তা থেকে (বিচ্যুত হওয়া যাবে না), যদি না এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় যা ভ্রম বা ভুলের নির্দেশ করে, যেমনটি ইমাম আবু হাতিম উল্লিখিত উদাহরণে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি, যার ক্ষেত্রে অনুরূপ বিষয় ঘটে, তার ব্যাপারে আপাতদৃষ্টে স্পষ্ট হলো যে তিনি উভয় শ্রবণই উল্লেখ করবেন। সুতরাং যখন তার পক্ষ থেকে সেই উল্লেখ পাওয়া যায় না, তখন আমরা বিষয়টিকে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশ হিসেবেই গণ্য করি।