১ - আমি বলেছি, যদি তিনি এই সব ক্ষেত্রে ‘তিনি বলেছেন’ (কাল) শব্দটি উচ্চারণ না করেন, তবে তিনি ভুল করেছেন। তবে সুস্পষ্ট অভিমত হলো শ্রবণ শুদ্ধ হওয়া, যেমনটি ২ নববী বলেছেন এবং ইবনুস সালাহ তাঁর ফাতাওয়াতে তাঁর পূর্বে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, যখন পাঠকারীর ‘তিনি বলেছেন’ বর্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন যে এটি ৩ সম্পাদনকারীর পক্ষ থেকে একটি ভুল। তিনি আরও বলেন যে, অধিকতর স্পষ্ট বিষয় হলো এর দ্বারা শ্রবণ বাতিল হবে না, কারণ সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে ‘উক্তি’ (কাল) বিলুপ্ত করা বৈধ। আর ৪ মহান কুরআনেও এটি এসেছে।
‌চতুর্দশ
সেই সমস্ত পাণ্ডুলিপি ও সংকলন যা একই সনদে ৫ একাধিক হাদিস ধারণ করে, যেমন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাম্মামের পাণ্ডুলিপি; তাদের মধ্যে কেউ কেউ প্রতিটি হাদিসের শুরুতে সনদ নতুন করে উল্লেখ করেন এবং এটিই অধিকতর সতর্কতামূলক। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ ৬ প্রথম হাদিসের শুরুতে অথবা প্রতিটি মজলিসের শুরুতে তা উল্লেখ করাই যথেষ্ট মনে করেন এবং বাকি হাদিসগুলোকে এর অন্তর্ভুক্ত করে দেন, প্রতিটি হাদিসে ‘উক্ত সনদে’ বা ‘তার মাধ্যমে’ ৭ বলেন। আর এটিই অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রচলিত।
সুতরাং যে ব্যক্তি এভাবে শ্রবণ করেছে, সে যদি প্রথম হাদিসটি ছাড়া অন্যগুলো তার সনদে বর্ণনা করতে চায়, তবে অধিকাংশের নিকট তা বৈধ ৮। এটি একটি একক মূল পাঠকে (মতন) তার শুরুতে উল্লিখিত সনদসহ বিভিন্ন অধ্যায়ে বিভক্ত করার মতো। তবে আবু ইসহাক ৯ আল-ইসফিরায়িনি এবং অন্যরা এটি নিষেধ করেছেন।
এই হিসেবে এর পদ্ধতি হলো বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা, যেমন ইমাম মুসলিমের উক্তি: মুহাম্মদ ইবনে রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ১০ আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট হাম্মাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এটিই সেই হাদিস যা আবু হুরায়রা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।