1
- النَّوْع السَّادِس وَالْعشْرُونَ
فِي صفة رِوَايَة الحَدِيث وَشرط أَدَائِهِ وَمَا يتَعَلَّق بذلك
قد 2 سبق بَيَان كثير مِنْهُ فِي ضمن النَّوْعَيْنِ قبله وَغَيرهمَا
وَقد شدد قوم فِي الرِّوَايَة فأفرطوا 3 وتساهل آخَرُونَ ففرطوا
فَمن المشددين من قَالَ لَا حجَّة إِلَّا فِيمَا رَوَاهُ الرَّاوِي من حفظَة 4 وتذكره
رُوِيَ عَن مَالك وَأبي حنيفَة وَأبي بكر الصيدلاني الشَّافِعِي
وَمِنْهُم من جوزها من 5 كِتَابه إِلَّا إِذا خرج من يَده لغيبته عَنهُ
وَأما المتساهلون فَتقدم بَيَان جمل عَنْهُم فِي النَّوْع 6 الرَّابِع وَالْعِشْرين
وَمِنْهُم قوم سمعُوا كتبا مصنفة وتهاونوا حَتَّى إِذا طعنوا فِي السن
- النَّوْع السَّادِس وَالْعشْرُونَ
فِي صفة رِوَايَة الحَدِيث وَشرط أَدَائِهِ وَمَا يتَعَلَّق بذلك
قد 2 سبق بَيَان كثير مِنْهُ فِي ضمن النَّوْعَيْنِ قبله وَغَيرهمَا
وَقد شدد قوم فِي الرِّوَايَة فأفرطوا 3 وتساهل آخَرُونَ ففرطوا
فَمن المشددين من قَالَ لَا حجَّة إِلَّا فِيمَا رَوَاهُ الرَّاوِي من حفظَة 4 وتذكره
رُوِيَ عَن مَالك وَأبي حنيفَة وَأبي بكر الصيدلاني الشَّافِعِي
وَمِنْهُم من جوزها من 5 كِتَابه إِلَّا إِذا خرج من يَده لغيبته عَنهُ
وَأما المتساهلون فَتقدم بَيَان جمل عَنْهُم فِي النَّوْع 6 الرَّابِع وَالْعِشْرين
وَمِنْهُم قوم سمعُوا كتبا مصنفة وتهاونوا حَتَّى إِذا طعنوا فِي السن
1
- ২৬তম প্রকার
হাদিস বর্ণনার ধরন, এটি আদায়ের শর্ত এবং এ সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
এর অনেক বিষয় ২ ইতিপূর্বে গত হওয়া দুটি প্রকার এবং অন্যান্য আলোচনার অধীনে বর্ণনা করা হয়েছে।
একদল লোক হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করেছেন এবং চরমপন্থা ৩ গ্রহণ করেছেন, আবার অন্য একদল শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন এবং অবহেলা করেছেন।
কঠোরতা অবলম্বনকারীদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি আছেন যারা বলেন—বর্ণনাকারী তার মুখস্থ ৪ ও স্মরণশক্তি থেকে যা বর্ণনা করেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না।
এটি ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা এবং আবু বকর আস-সাইদালানি আশ-শাফেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ৫ কিতাব থেকে বর্ণনা করা বৈধ বলেছেন, তবে শর্ত হলো তা যেন তার অনুপস্থিতির কারণে তার নিয়ন্ত্রণ বা হাত থেকে বের হয়ে না যায়।
আর যারা শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন, তাদের সম্পর্কে ৬ চব্বিশতম প্রকারে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাদের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যারা সংকলিত কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছেন, কিন্তু সে ব্যাপারে অবহেলা করেছেন; অবশেষে যখন তারা বার্ধক্যে উপনীত হলেন
- ২৬তম প্রকার
হাদিস বর্ণনার ধরন, এটি আদায়ের শর্ত এবং এ সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি প্রসঙ্গে
এর অনেক বিষয় ২ ইতিপূর্বে গত হওয়া দুটি প্রকার এবং অন্যান্য আলোচনার অধীনে বর্ণনা করা হয়েছে।
একদল লোক হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করেছেন এবং চরমপন্থা ৩ গ্রহণ করেছেন, আবার অন্য একদল শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন এবং অবহেলা করেছেন।
কঠোরতা অবলম্বনকারীদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি আছেন যারা বলেন—বর্ণনাকারী তার মুখস্থ ৪ ও স্মরণশক্তি থেকে যা বর্ণনা করেন, তা ব্যতীত অন্য কিছু দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না।
এটি ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা এবং আবু বকর আস-সাইদালানি আশ-শাফেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ৫ কিতাব থেকে বর্ণনা করা বৈধ বলেছেন, তবে শর্ত হলো তা যেন তার অনুপস্থিতির কারণে তার নিয়ন্ত্রণ বা হাত থেকে বের হয়ে না যায়।
আর যারা শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন, তাদের সম্পর্কে ৬ চব্বিশতম প্রকারে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাদের মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যারা সংকলিত কিতাবসমূহ শ্রবণ করেছেন, কিন্তু সে ব্যাপারে অবহেলা করেছেন; অবশেষে যখন তারা বার্ধক্যে উপনীত হলেন
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 368)