1
- আমি বলছি: একইভাবে সাহাবীগণ, উলামায়ে কেরাম এবং অন্যান্য নেককারদের জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টি ও রহমত প্রার্থনা করা।
আর যখন ২ বর্ণনায় এর কোনো অংশ আসে, তখন তার প্রতি গুরুত্ব প্রদান করা আরও বেশি জরুরি।
ইমাম আহমদের হস্তাক্ষরে এ বিষয়টি যা কিছু বাদ পড়েছে, ৩ তার কারণ সম্ভবত এই যে, তিনি এ ক্ষেত্রে বর্ণনার গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ থাকাকেই সমীচীন মনে করতেন; আর এই কারণেই তিনি মুখে সালাত (দরুদ) উচ্চারণ করতেন। ৪
অন্যান্য ইমামগণ এ বিষয়ে তাঁর সাথে ভিন্নমত পোষণ করেছেন।
লেখার সময় কেবল সালাত বা কেবল সালামের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা অথবা ৫ লেখায় এ দুটির জন্য কোনো প্রতীক বা সংকেত ব্যবহার করা অপছন্দনীয়; বরং উভয়টি পূর্ণাঙ্গরূপে লেখা উচিত। হামজাহ আল-কিনানী বলেছেন: আমি আল্লাহর ৬ রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি) উল্লেখের সময় (ওয়াসাল্লাম) লিখতাম না। এরপর আমি তাঁকে স্বপ্নে দেখলাম। তিনি আমাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি আমার ওপর ৭ সালাত পূর্ণ করো না? তিনি বলেন: এরপর থেকে আমি যখনই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি) লিখেছি, তখনই (ওয়াসাল্লাম) লিখেছি।
একাদশ আদব:
৮
- লেখকের উচিত তার কিতাবকে তার শাইখের মূল কিতাবের সাথে মিলিয়ে দেখা—চাই তা ইজাজত (অনুমতি) হিসেবে হোক না কেন। উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর তাঁর পুত্র হিশামকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি লিখেছ? ৯ তিনি বললেন: হ্যাঁ। উরওয়াহ বললেন: তুমি কি তোমার কিতাব মিলিয়ে দেখেছ? তিনি বললেন: না। উরওয়াহ বললেন: তবে তুমি লেখোনি।