1 - الصَّغِير
قَالَ ابْن الصّلاح والتحديد بِخمْس هُوَ الَّذِي اسْتَقر عَلَيْهِ عمل أهل الحَدِيث 2 من الْمُتَأَخِّرين فيكتبون لِابْنِ خمس فَصَاعِدا سمع ودونه حضر أَو أحضر
وَالَّذِي يَنْبَغِي فِي ذَلِك 3 اعْتِبَار التَّمْيِيز فَإِن فهم الْخطاب ورد الْجَواب كَانَ مُمَيّزا صَحِيح السماع وَإِن كَانَ دون خمس 4 وَإِن لم يكن كَذَلِك لم يَصح سَمَاعه وَإِن كَانَ ابْن خمس با ابْن خمسين
وَقد بلغنَا عَن إِبْرَاهِيم 5 بن سعيد الْجَوْهَرِي قَالَ رَأَيْت صَبيا ابْن أَربع سِنِين قد حمل إِلَى الْمَأْمُون قد الْقُرْآن وَنظر 6 فِي الرَّأْي غير أَنه إِذا جَاع بَكَى
১ - ছোট শিশু
ইবনুল সালাহ বলেন, পাঁচ বছর নির্ধারণ করাটাই পরবর্তী যুগের হাদীসবিদগণের ২ কর্মপদ্ধতি হিসেবে স্থির হয়েছে। তারা পাঁচ বছর বা তদূর্ধ্ব বয়সের ক্ষেত্রে লিখতেন ‘শুনেছে’, আর এর কম বয়সের ক্ষেত্রে লিখতেন ‘উপস্থিত ছিল’ বা ‘তাকে উপস্থিত করা হয়েছে’।
এক্ষেত্রে যা করা উচিত ৩ তা হলো বিচারবুদ্ধি বিবেচনা করা। যদি সে কথা বুঝতে পারে এবং উত্তর দিতে সক্ষম হয়, তবে সে বুদ্ধিমান হিসেবে গণ্য হবে এবং তার শ্রবণ সহীহ হবে, যদিও সে ৪ পাঁচ বছরের কম হয়। আর যদি সে এমন না হয়, তবে তার শ্রবণ সহীহ হবে না, যদিও সে পাঁচ বছর কিংবা পঞ্চাশ বছর বয়সের হয়।
ইবরাহীম ৫ ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, তিনি বলেন: আমি চার বছর বয়সী এক শিশুকে দেখেছি যাকে আল-মামুনের কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল; সে কুরআন আয়ত্ত করেছিল এবং ৬ ফিকহী রায় নিয়ে গবেষণা করত, তবে বৈশিষ্ট্য ছিল এই যে, ক্ষুধার্ত হলে সে কাঁদত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)