1 - فَلَا يقْدَح فِيهِ
وَمن روى حَدِيثا ثمَّ نَسيَه جَازَ الْعَمَل بِهِ على الصَّحِيح وَهُوَ قَول جُمْهُور 2 الْمُحدثين وَالْفُقَهَاء والمتكلمين
وَخَالف بعض الْحَنَفِيَّة وردوا حَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن 3 الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا نكحت الْمَرْأَة بِغَيْر 4 إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل الحَدِيث من أجل أَن ابْن جريج
১ - সুতরাং তা এতে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না।
আর যে ব্যক্তি কোনো হাদীস বর্ণনা করার পর তা ভুলে গেল, সঠিক মতানুযায়ী তার ওপর আমল করা বৈধ। এটিই অধিকাংশ ২ মুহাদ্দিস, ফকীহ এবং কালামশাস্ত্রবিদদের অভিমত।
তবে কিছু হানাফী এর বিরোধিতা করেছেন এবং তারা সুলায়মান ইবনে মূসা থেকে, তিনি ৩ যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি প্রত্যাখ্যান করেছেন যে: "যদি কোনো নারী তার ৪ অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে তার বিবাহ বাতিল।"—এই হাদীসটি (তারা প্রত্যাখ্যান করেছেন) এ কারণে যে, ইবনে জুরাইজ...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 274)