1 - وَالْأول بعيد فَإِن كتب أَئِمَّة الحَدِيث طافحة بالرواية عَن المبتدعة غير الدعاة فِي 2 الصَّحِيحَيْنِ كثير من أَحَادِيثهم فِي الشواهد وَالْأُصُول
قلت بل وَقع فِي الصَّحِيح الرِّوَايَة عَن 3 المبتدعة الدعاة مِنْهُم عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي خرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ
قَالَ 4 أَبُو دَاوُد كَانَ دَاعِيَة إِلَى الإرجاء
وَعمْرَان بن حطَّان حَدِيثه عِنْد البُخَارِيّ وَقد زعم جمَاعَة 5 أَنه من الدعاة الشراة
১ - প্রথম বিষয়টি দূরবর্তী (অগ্রহণযোগ্য), কারণ হাদিস ইমামদের কিতাবসমূহ দাওয়াত প্রদানকারী নয় এমন বিদআতিদের বর্ণনা দ্বারা পরিপূর্ণ; ২ সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ তাদের অনেক হাদিস শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) এবং উসুল (মূলনীতি) অধ্যায়ে বিদ্যমান।
আমি বলি, বরং সহীহ গ্রন্থগুলোতে ৩ বিদআতের দিকে আহ্বানকারী ব্যক্তিদের থেকেও বর্ণনা এসেছে। তাদের মধ্যে আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমমানি অন্যতম, যার বর্ণনা সহীহাইনে সংকলিত হয়েছে।
৪ আবু দাউদ বলেন, তিনি ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ) এর দিকে আহ্বানকারী ছিলেন।
আর ইমরান ইবনে হিত্তান—তার হাদিস বুখারিতে রয়েছে; অথচ একদল ৫ আলেম দাবি করেছেন যে তিনি শুরাহ (খারেজি) মতবাদের আহ্বানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 269)