1 - لموافقيهم
قلت قَالَ الإِمَام فِي الْمَحْصُول وَهَذَا هُوَ الْحق
وَعبارَة الْبَيْهَقِيّ فِي مدخله 2 عَن الشَّافِعِي مَا فِي أهل الْأَهْوَاء قوم أشهد بالزور من الرافضة
وَالثَّالِث يحْتَج بِهِ إِن لم 3 يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته وَلَا يحْتَج بِهِ إِن كَانَ دَاعِيَة
وَهَذَا مَذْهَب الْكثير أَو الْأَكْثَر من الْعلمَاء 4
وَحكى بعض أَصْحَاب الشَّافِعِي خلافًا بَين أَصْحَابه فِي قبُول رِوَايَة المبتدع إِذا لم يدع إِلَى 5 بدعته وَقَالَ أما إِذا كَانَ دَاعِيَة فَلَا خلاف فِي عدم قبُولهَا
وَقَالَ ابْن حبَان إِذا كَانَ دَاعِيَة 6 لَا تقبل رِوَايَته قطعا
قلت قَالَ الإِمَام فِي الْمَحْصُول وَهَذَا هُوَ الْحق
وَعبارَة الْبَيْهَقِيّ فِي مدخله 2 عَن الشَّافِعِي مَا فِي أهل الْأَهْوَاء قوم أشهد بالزور من الرافضة
وَالثَّالِث يحْتَج بِهِ إِن لم 3 يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته وَلَا يحْتَج بِهِ إِن كَانَ دَاعِيَة
وَهَذَا مَذْهَب الْكثير أَو الْأَكْثَر من الْعلمَاء 4
وَحكى بعض أَصْحَاب الشَّافِعِي خلافًا بَين أَصْحَابه فِي قبُول رِوَايَة المبتدع إِذا لم يدع إِلَى 5 بدعته وَقَالَ أما إِذا كَانَ دَاعِيَة فَلَا خلاف فِي عدم قبُولهَا
وَقَالَ ابْن حبَان إِذا كَانَ دَاعِيَة 6 لَا تقبل رِوَايَته قطعا
১ - তাদের অনুসারীদের জন্য
আমি বলি, ইমাম আল-মাহসুল গ্রন্থে বলেছেন যে, এটিই সত্য
ইমাম আল-বাইহাকী তার আল-মাদখাল গ্রন্থে ২ ইমাম আশ-শাফিয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: প্রবৃত্তি পূজারীদের মধ্যে রাফেযীদের চেয়ে অধিক মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারী কোনো দল নেই
তৃতীয় মতটি হলো, তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গৃহীত হবে যদি সে ৩ তার বিদআতের দিকে আহ্বানকারী না হয়, আর যদি সে আহ্বানকারী হয় তবে তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না
এবং এটিই অনেক অথবা অধিকাংশ আলেমের ৪ অভিমত
ইমাম আশ-শাফিয়ীর কোনো কোনো অনুসারী বিদআতী ব্যক্তির বর্ণনা গ্রহণের ব্যাপারে তাঁর সাথীদের মাঝে মতপার্থক্য বর্ণনা করেছেন যখন সে ৫ বিদআতের দিকে আহ্বান করে না; তিনি বলেন, তবে সে যদি আহ্বানকারী হয়, তবে তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যানের ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই
ইবনে হিব্বান বলেছেন, যদি সে ৬ আহ্বানকারী হয় তবে তার বর্ণনা নিশ্চিতভাবেই গ্রহণযোগ্য হবে না
আমি বলি, ইমাম আল-মাহসুল গ্রন্থে বলেছেন যে, এটিই সত্য
ইমাম আল-বাইহাকী তার আল-মাদখাল গ্রন্থে ২ ইমাম আশ-শাফিয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: প্রবৃত্তি পূজারীদের মধ্যে রাফেযীদের চেয়ে অধিক মিথ্যা সাক্ষ্যদানকারী কোনো দল নেই
তৃতীয় মতটি হলো, তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গৃহীত হবে যদি সে ৩ তার বিদআতের দিকে আহ্বানকারী না হয়, আর যদি সে আহ্বানকারী হয় তবে তার বর্ণনা দলীল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না
এবং এটিই অনেক অথবা অধিকাংশ আলেমের ৪ অভিমত
ইমাম আশ-শাফিয়ীর কোনো কোনো অনুসারী বিদআতী ব্যক্তির বর্ণনা গ্রহণের ব্যাপারে তাঁর সাথীদের মাঝে মতপার্থক্য বর্ণনা করেছেন যখন সে ৫ বিদআতের দিকে আহ্বান করে না; তিনি বলেন, তবে সে যদি আহ্বানকারী হয়, তবে তার বর্ণনা প্রত্যাখ্যানের ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই
ইবনে হিব্বান বলেছেন, যদি সে ৬ আহ্বানকারী হয় তবে তার বর্ণনা নিশ্চিতভাবেই গ্রহণযোগ্য হবে না
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)