1
-‌‌ একটি শাখা যা শাইখ উল্লেখ করেননি
যাঁর ব্যক্তি-পরিচয় ও বিশ্বস্ততা (আদালত) জানা আছে এবং তাঁর নাম অজ্ঞাত, তাঁর বর্ণিত হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে।
আর যখন তিনি (রাবি) বলেন, "আমাকে ২ অমুক অথবা অমুক সংবাদ দিয়েছেন" এবং তাঁরা উভয়ই বিশ্বস্ত হন, তবে তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গৃহীত হবে। কিন্তু যদি তাঁদের কোনো একজনের বিশ্বস্ততা অজ্ঞাত থাকে অথবা তিনি বলেন "অমুক অথবা অন্য কেউ", তবে তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য ৩ হবে না।
নবম: যে ব্যক্তি তার বিদআতের কারণে কাফির সাব্যস্ত হয়েছে, সর্বসম্মতিক্রমে তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
আমি বলছি, শাইখ এমনটিই দাবি করেছেন, তবে উসুলবিদদের ৪ নিকট এ বিষয়ে মতভেদ বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হলো মুজাসসিমা (আল্লাহর দেহ সাব্যস্তকারী), যদি আমরা তাঁদের কাফির গণ্য করি।
অতঃপর কাজী আবু বকর তাঁর বর্ণনা নিঃশর্তভাবে ৫ প্রত্যাখ্যান করার মত পোষণ করেছেন, যেমনটি করা হয় শরয়ি বিধান পালনে বাধ্য (মুকাল্লাফ) কাফিরের ক্ষেত্রে।