1 - وَأخرجه البُخَارِيّ إِلَى قَوْله رب الْعَالمين
ثمَّ قَالَ مُسلم حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان حَدثنَا 2 الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ أَخْبرنِي إِسْحَاق بنم عبد الله بن أبي طَلْحَة أَنه سمع 3 أنس بن مَالك يذكر انْتهى
وَفِيه عِلَّتَانِ
الأولى أَن فِي إِسْنَاده كِتَابَة لَا يعلم من كتبهَا 4 وَلَا من حملهَا وَقَتَادَة ولد أكمه
الثَّانِيَة أَنه استحمل على عنعنة مُدَلّس وَهُوَ الْوَلِيد وَلَا 5 يَنْفَعهُ تصريحه بِالتَّحْدِيثِ فَإِنَّهُ اشْتهر بتدليس التَّسْوِيَة وَهُوَ أَن لَا يُدَلس شيخ نَفسه وَلَكِن 6 شيخ شَيْخه
فَهَذَا الْمِثَال الَّذِي ذكره ابْن الصّلاح رحمه الله للمتن يصلح أَن يكون مِثَالا 7 لِلْعِلَّةِ فِي الْإِسْنَاد أَيْضا كَمَا قَرّرته وَهُوَ مُهِمّ عَزِيز
ثمَّ قَالَ مُسلم حَدثنَا مُحَمَّد بن مهْرَان حَدثنَا 2 الْوَلِيد بن مُسلم عَن الْأَوْزَاعِيّ قَالَ أَخْبرنِي إِسْحَاق بنم عبد الله بن أبي طَلْحَة أَنه سمع 3 أنس بن مَالك يذكر انْتهى
وَفِيه عِلَّتَانِ
الأولى أَن فِي إِسْنَاده كِتَابَة لَا يعلم من كتبهَا 4 وَلَا من حملهَا وَقَتَادَة ولد أكمه
الثَّانِيَة أَنه استحمل على عنعنة مُدَلّس وَهُوَ الْوَلِيد وَلَا 5 يَنْفَعهُ تصريحه بِالتَّحْدِيثِ فَإِنَّهُ اشْتهر بتدليس التَّسْوِيَة وَهُوَ أَن لَا يُدَلس شيخ نَفسه وَلَكِن 6 شيخ شَيْخه
فَهَذَا الْمِثَال الَّذِي ذكره ابْن الصّلاح رحمه الله للمتن يصلح أَن يكون مِثَالا 7 لِلْعِلَّةِ فِي الْإِسْنَاد أَيْضا كَمَا قَرّرته وَهُوَ مُهِمّ عَزِيز
১ - এবং ইমাম বুখারী এটি ‘রব্বুল আলামীন’ উক্তিটি পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর ইমাম মুসলিম বলেন, মুহাম্মাদ বিন মেহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ২ ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন, ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ৩ আনাস বিন মালিককে উল্লেখ করতে শুনেছেন। সমাপ্ত।
এতে দুইটি ত্রুটি রয়েছে:
প্রথমটি হলো, এর সনদে এমন একটি লিখনী রয়েছে যার লেখক কে তা জানা যায় না ৪ এবং তা কে বহন করেছেন তাও জানা নেই; আর কাতাদাহ জন্মান্ধ ছিলেন।
দ্বিতীয়টি হলো, এটি একজন মুদাল্লিসের ‘আন-আনাহ্’ (সূত্রহীন বর্ণনা) এর ওপর নির্ভরশীল, আর তিনি হলেন ওয়ালিদ। ৫ তাঁর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট ঘোষণা তাঁর ক্ষেত্রে ফলপ্রসূ নয়, কারণ তিনি ‘তাদলীসুত তাসবিয়াহ’র জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। আর তা হলো নিজের উস্তাদকে গোপন না করে বরং ৬ উস্তাদের উস্তাদকে গোপন করা।
সুতরাং ইবনুস সালাহ (রহিমাহুল্লাহ) মতনের (মূলপাঠ) জন্য যে উদাহরণটি উল্লেখ করেছেন, তা ৭ সনদের ত্রুটির জন্যও উদাহরণ হওয়ার যোগ্য, যেমনটি আমি প্রতিষ্ঠিত করেছি; আর এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ও দুর্লভ বিষয়।
অতঃপর ইমাম মুসলিম বলেন, মুহাম্মাদ বিন মেহরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ২ ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন, ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ৩ আনাস বিন মালিককে উল্লেখ করতে শুনেছেন। সমাপ্ত।
এতে দুইটি ত্রুটি রয়েছে:
প্রথমটি হলো, এর সনদে এমন একটি লিখনী রয়েছে যার লেখক কে তা জানা যায় না ৪ এবং তা কে বহন করেছেন তাও জানা নেই; আর কাতাদাহ জন্মান্ধ ছিলেন।
দ্বিতীয়টি হলো, এটি একজন মুদাল্লিসের ‘আন-আনাহ্’ (সূত্রহীন বর্ণনা) এর ওপর নির্ভরশীল, আর তিনি হলেন ওয়ালিদ। ৫ তাঁর সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট ঘোষণা তাঁর ক্ষেত্রে ফলপ্রসূ নয়, কারণ তিনি ‘তাদলীসুত তাসবিয়াহ’র জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। আর তা হলো নিজের উস্তাদকে গোপন না করে বরং ৬ উস্তাদের উস্তাদকে গোপন করা।
সুতরাং ইবনুস সালাহ (রহিমাহুল্লাহ) মতনের (মূলপাঠ) জন্য যে উদাহরণটি উল্লেখ করেছেন, তা ৭ সনদের ত্রুটির জন্যও উদাহরণ হওয়ার যোগ্য, যেমনটি আমি প্রতিষ্ঠিত করেছি; আর এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ও দুর্লভ বিষয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)