1
- النَّوْع الرَّابِع عشر
معرفَة الْمُنكر
قَالَ البرديجي الْحَافِظ هُوَ الْفَرد الَّذِي لَا يعرف 2 مَتنه من غير رِوَايَته لَا من الْوَجْه الَّذِي رَوَاهُ مِنْهُ وَلَا من غَيره
وَإِطْلَاق الحكم على التفرد 3 بِالرَّدِّ أَو النكارة أَو الشذوذ مَوْجُود فِي كَلَام كثير من أهل الحَدِيث
- النَّوْع الرَّابِع عشر
معرفَة الْمُنكر
قَالَ البرديجي الْحَافِظ هُوَ الْفَرد الَّذِي لَا يعرف 2 مَتنه من غير رِوَايَته لَا من الْوَجْه الَّذِي رَوَاهُ مِنْهُ وَلَا من غَيره
وَإِطْلَاق الحكم على التفرد 3 بِالرَّدِّ أَو النكارة أَو الشذوذ مَوْجُود فِي كَلَام كثير من أهل الحَدِيث
1
- চতুর্দশ প্রকার
মুনকার হাদিস পরিচিতি
হাফেজ আল-বারদিজি বলেছেন: এটি হলো এমন একক বর্ণনা যার ২ মূল পাঠ (মতন) তার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানা যায় না; না সেই পথ থেকে যেখান থেকে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন, আর না অন্য কোনো পথ থেকে।
একক বর্ণনার ৩ ওপর প্রত্যাখ্যান, মুনকার অথবা শায হওয়ার বিধান প্রয়োগ করা অনেক হাদিস বিশারদের বক্তব্যে বিদ্যমান রয়েছে।
- চতুর্দশ প্রকার
মুনকার হাদিস পরিচিতি
হাফেজ আল-বারদিজি বলেছেন: এটি হলো এমন একক বর্ণনা যার ২ মূল পাঠ (মতন) তার বর্ণনা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানা যায় না; না সেই পথ থেকে যেখান থেকে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন, আর না অন্য কোনো পথ থেকে।
একক বর্ণনার ৩ ওপর প্রত্যাখ্যান, মুনকার অথবা শায হওয়ার বিধান প্রয়োগ করা অনেক হাদিস বিশারদের বক্তব্যে বিদ্যমান রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)