1 - وَقَالَ الْحَاكِم لما حكى الْخلاف السالف فِي أصح الْأَسَانِيد قد ذكر كل وَاحِد مِنْهُم مَا 2 أدّى إِلَيْهِ اجْتِهَاده فِي ذَلِك وَلكُل صَحَابِيّ رُوَاة من التَّابِعين وَلَهُم أَتبَاع وَأَكْثَرهم ثِقَات لَا 3 يُمكن أَن نقطع بالحكم فِي أصح الْأَسَانِيد لصحابي وَاحِد فَنَقُول
إِن أصح أَسَانِيد أهل الْبَيْت 4 جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جده عَن عَليّ إِذا كَانَ الرَّاوِي عَن جَعْفَر ثِقَة
إِن أصح أَسَانِيد أهل الْبَيْت 4 جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جده عَن عَليّ إِذا كَانَ الرَّاوِي عَن جَعْفَر ثِقَة
১ - এবং হাকিম বলেছেন, যখন তিনি সর্বাধিক সহীহ সনদসমূহের ক্ষেত্রে পূর্বোক্ত মতভেদ বর্ণনা করেছেন: তাদের প্রত্যেকেই ২ এ বিষয়ে নিজ নিজ ইজতিহাদ যা নির্ধারণ করেছে তা উল্লেখ করেছেন। আর প্রত্যেক সাহাবীর জন্য তাবেয়ীদের মধ্য থেকে বর্ণনাকারী রয়েছে এবং তাদেরও অনুসারী রয়েছে, যাদের অধিকাংশ নির্ভরযোগ্য। তাই কেবলমাত্র একজন সাহাবীর ক্ষেত্রে সর্বাধিক সহীহ সনদের বিষয়ে চূড়ান্ত ফয়সালা প্রদান করা ৩ সম্ভব নয়। ফলে আমরা বলি—
নিশ্চয়ই আহলে বাইতের সর্বাধিক সহীহ সনদ হলো ৪ জাফর বিন মুহাম্মদ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী থেকে; যদি জাফরের নিকট থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য হন।
নিশ্চয়ই আহলে বাইতের সর্বাধিক সহীহ সনদ হলো ৪ জাফর বিন মুহাম্মদ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আলী থেকে; যদি জাফরের নিকট থেকে বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য হন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)