1
-‌‌ النَّوْع الثَّالِث عشر
معرفَة الشاذ
وَهُوَ عِنْد الشَّافِعِي وَجَمَاعَة م عُلَمَاء الْحجاز مَا 2 روى الثِّقَة مُخَالفا لرِوَايَة النَّاس لَا أَن يروي مَا لَا يروي غَيره
قَالَ الخليلي وَالَّذِي عَلَيْهِ 3 حفاظ الحَدِيث أَن الشاذ مَا لَيْسَ لَهُ إِلَّا إِسْنَاد وَاحِد يشذ بِهِ ثِقَة أَو غَيره فَمَا كَانَ عَن غير 4 ثِقَة فمتروك وَمَا كَانَ عَن ثِقَة توقف عيه وَلَا يحْتَج بِهِ
وَقَالَ الْحَاكِم هُوَ مَا انْفَرد بِهِ ثِقَة 5 وَلَيْسَ لَهُ أصل بمتابع
وَذكر أَنه يغاير الْمُعَلل من حَيْثُ أَن الْمُعَلل وقف على علته الدَّالَّة 6 على جِهَة الْوَهم فِيهِ والشاذ لم يُوقف فِيهِ على عِلّة كَذَلِك
وَمَا ذكرَاهُ أَعنِي الخليلي وَالْحَاكِم 7 يشكل بِمَا ينْفَرد بِهِ الْعدْل الْحَافِظ الضَّابِط كَحَدِيث إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ فَإِنَّهُ حَدِيث فَرد 8 تفرد بِهِ
1
-‌‌ ত্রয়োদশ প্রকার
শায (অসামঞ্জস্যপূর্ণ বর্ণনা) পরিচিতি
ইমাম শাফিঈ এবং হিজাযের একদল আলিমের মতে এটি হলো সেই বর্ণনা, যা কোনো নির্ভরযোগ্য (থিকাহ) বর্ণনাকারী অন্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিপরীতে বর্ণনা করেন; বিষয়টি এমন নয় যে তিনি কেবল এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করেনি।
খলীলী বলেন, হাদীস বিশারদ হাফেযগণের গৃহীত মত হলো: শায হলো তা যার কেবল একটিই সনদ থাকে, যা কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বা অন্য কেউ এককভাবে বর্ণনা করেন। সুতরাং যা অনির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে বর্ণিত তা পরিত্যক্ত, আর যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে বর্ণিত তা স্থগিত রাখা হয় এবং তা দ্বারা দলীল পেশ করা হয় না।
আল-হাকিম বলেন, এটি তা-ই যা কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং যার কোনো সমর্থক মূল ভিত্তি নেই।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি ‘মুআল্লাল’ (ত্রুটিপূর্ণ হাদীস) থেকে ভিন্ন; কারণ মুআল্লাল হাদীসে এমন ত্রুটি খুঁজে পাওয়া যায় যা বর্ণনায় ভুলের প্রমাণ দেয়, কিন্তু শায হাদীসের ক্ষেত্রে এ ধরণের কোনো ত্রুটি খুঁজে পাওয়া যায় না।
খলীলী ও আল-হাকিম যা উল্লেখ করেছেন, তা নির্ভরযোগ্য, হাফেয ও প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন বর্ণনাকারীর একক বর্ণনার ক্ষেত্রে জটিলতা সৃষ্টি করে। যেমন ‘নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল’ হাদীসটি; কারণ এটি একটি একক হাদীস যা এককভাবে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)