১ - এবং সর্বাধিক স্মরণশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির স্বপক্ষে বলা হয়েছে যে, যদি মুরসালকারী বর্ণনাকারী মুত্তাসিলকারী বর্ণনাকারীর তুলনায় অধিক প্রখর স্মরণশক্তিসম্পন্ন হন, তবে মুরসালকারীর পক্ষেই ফয়সালা হবে।
অতঃপর এটি ২ মুত্তাসিলকারী বর্ণনাকারীর ন্যায়পরায়ণতা এবং যোগ্যতার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করবে না।
আবার বলা হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যদি এমন হাদিসকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেন যা হাফিজগণ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের সেই মুরসাল বর্ণনা করা উক্ত ব্যক্তির মুত্তাসিল বর্ণনা এবং তার ন্যায়পরায়ণতা ও যোগ্যতার ক্ষেত্রে ৩ ত্রুটি হিসেবে গণ্য হবে।
এর সাথে সেই বিষয়টিও অন্তর্ভুক্ত হবে যখন বর্ণনাকারী নিজেই কোনো সময় হাদিসটিকে মুত্তাসিল বা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন এবং অন্য সময় ৪ মুরসাল বা মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেন; অথবা তাদের কেউ মাওকুফ হিসেবে এবং কেউ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন। এই সকল ক্ষেত্রে বিশুদ্ধতর মতানুসারে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ৫ বর্ণনাকারী কর্তৃক মুত্তাসিল বা মারফু হিসেবে যা অতিরিক্ত বর্ণনা করা হয়েছে, সেটিই ফয়সালা বা গ্রহণীয় হবে। কারণ তিনি বিষয়টি সাব্যস্ত করছেন, আর অন্যরা এ বিষয়ে নীরব।
এমনকি যদি অন্যজন অস্বীকারকারীও হন, তবুও সাব্যস্তকারী তার ওপর অগ্রাধিকার পাবেন। কেননা তিনি ৬ এমন কিছু জেনেছেন যা অন্যের নিকট গোপন ছিল।
আর এই উপ-শাখাটি হাদিসের ক্ষেত্রে 'নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা' (জিয়াদাতুত সিকাহ) অধ্যায়ের সাথে সংশ্লিষ্ট, যা ইনশাআল্লাহ তাআলা পরবর্তীতে আসবে।