১ - এবং এটি উত্তম ও সুন্দর; কারণ একক বর্ণনাকারীর এই বিচ্ছেদ (ইনকিতা‘), ওয়াকফ-এর সাথে মিলিত হয়ে ২ সাহাবী এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিচ্ছেদকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাই এটি 'ই’দাল' নাম পাওয়ার অধিক যোগ্য।
ফায়দা: আল-জাওরাকানী ৩ তাঁর 'আল-মাওযু‘আত' গ্রন্থের শুরুতে বলেছেন, আমাদের নিকট 'মু’দাল' হাদিসের অবস্থা 'মুনকাতি‘' হাদিসের চেয়েও খারাপ, আর 'মুনকাতি‘' হাদিসের অবস্থা আমাদের নিকট ৪ 'মুরসাল' হাদিসের চেয়ে খারাপ। আর 'মুরসাল' হাদিস আমাদের নিকট দলিল হিসেবে গণ্য হয় না।
‌‌শাখাগুলো
প্রথমটি হলো 'মু‘আনআন' সনদ, যেমন: অমুক ৫ হতে অমুক।
বলা হয়ে থাকে যে, এটি মুরসাল ও মুনকাতি‘-এর অন্তর্ভুক্ত, যতক্ষণ না অন্যভাবে এর ধারাবাহিকতা প্রকাশ পায়।
তবে সঠিক মত— এবং আবু ৬ আমর আদ-দানী এ বিষয়ে ইজমার দাবি করেছেন— হলো এটি 'মুত্তাসিল' হাদিসের অন্তর্ভুক্ত; শর্ত হলো 'আন' যোগে বর্ণনাকারী যেন 'মুদাল্লিস' না হন এবং ৭ একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ সম্ভব হওয়ার শর্তে।
আর সাক্ষাৎ প্রমাণিত হওয়া, দীর্ঘ সাহচর্য থাকা এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করার বিষয়ে পরিচিত হওয়া শর্ত করার ক্ষেত্রে ৮ বিভিন্ন মত রয়েছে।
তার একটি হলো এর কোনো কিছুই শর্ত নয়, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের ভূমিকায় বর্ণনা করেছেন।