১ - সুতরাং প্রতিটি মুদালই মুনকাতি, কিন্তু প্রতিটি মুনকাতি মুদাল নয়।
এবং একদল একে মুরসাল বলেন, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাদিস শাস্ত্রবিদগণ বলেন: ২ তিনি একে মুদাল করেছেন, সুতরাং এটি 'দদ' বর্ণে ফাতহাহসহ মুদাল। এটি এমন একটি পরিভাষা যার ভাষাগত উৎস নির্ণয় করা জটিল।
আমি অনুসন্ধান করে এর সপক্ষে ৩ তাদের একটি প্রবাদ পেয়েছি: 'আদিল বিষয়', অর্থাৎ রুদ্ধ বা অত্যন্ত কঠিন। এক্ষেত্রে 'দদ' বর্ণে কাসরাহসহ 'মুদিল' শব্দের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না, যদিও অর্থের দিক থেকে এটি ৪ 'আদিল' শব্দের অনুরূপ।
তাদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, বর্ণনাকারীর বক্তব্য "আমার কাছে পৌঁছেছে" — যেমন ইমাম মালিকের উক্তি: "আবু হুরায়রা থেকে ৫ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি দাসের খাদ্য ও পোশাক সম্পর্কে বলেছেন..." — এই হাদিসটিকে ৬ হাদিস শাস্ত্রবিদদের নিকট মুদাল বলা হয়।
আমি বলছি: দারা কুতনী তাঁর 'গরাইব' গ্রন্থে এবং খাতিব তাঁর 'কিফায়া' গ্রন্থে এটিকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে ৭ মালিকের সূত্রে বলেছেন: ইবনে আজলান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।