1 - عَن حُذَيْفَة رَفعه إِن وليتموها أَبَا بكر فقوي أَمِين الحَدِيث إِذا تَأمل الحديثي إِسْنَاده 2 وجد صورته صُورَة الْمُتَّصِل وَهُوَ مُنْقَطع فِي موضِعين لِأَن عبد الرَّزَّاق لم يسمعهُ من الثَّوْريّ وَإِنَّمَا 3 سَمعه من النُّعْمَان بن أبي شيبَة الجندي عَن الثَّوْريّ وَلم يسمعهُ الثَّوْريّ أَيْضا من أبي إِسْحَاق 4 إِنَّمَا سَمعه من شريك عَن أبي إِسْحَاق
وَمِثَال الْمُبْهم حَدِيث أبي الْعَلَاء بن الشخير عَن رجلَيْنِ 5 عَن شَدَّاد بن أَوْس رَفعه اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الثَّبَات فِي الْأَمر قلت كَذَا وَقع عَن رجلَيْنِ وَصَوَابه 6 عَن رجل كَمَا ذكره الْحَاكِم فِي علومه
১ - হুযাইফা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত যে, "যদি তোমরা আবু বকরকে দায়িত্ব প্রদান করো, তবে তিনি শক্তিশালী ও বিশ্বস্ত।" হাদীস বিশারদ যখন এর সনদ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেন ২ তখন তিনি এর বাহ্যিক রূপটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে পান, অথচ এটি দুটি স্থানে মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। কারণ আবদুর রাজ্জাক এটি সাওরী থেকে শ্রবণ করেননি, বরং ৩ তিনি এটি নুমান ইবনে আবু শায়বাহ আল-জুন্দী থেকে এবং তিনি সাওরী থেকে শ্রবণ করেছেন। আবার সাওরীও এটি আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ করেননি, ৪ বরং তিনি এটি শারীক থেকে এবং তিনি আবু ইসহাক থেকে শ্রবণ করেছেন।
আর মুবহাম (অস্পষ্ট বর্ণনাকারী)-এর উদাহরণ হলো আবুল আলা ইবনে আশ-শিখখীর-এর হাদীস, যা তিনি দুইজন ব্যক্তি থেকে এবং তারা ৫ শাদ্দাদ ইবনে আওস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে দ্বীনের বিষয়ে অবিচলতা প্রার্থনা করছি।" আমি বলছি, এভাবেই "দুইজন ব্যক্তি" থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সঠিক পাঠ হলো ৬ "একজন ব্যক্তি" থেকে, যেমনটি ইমাম হাকেম তাঁর 'উলূম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)