كَمَا أنْشد الآخر
(يَقُولُونَ ذكر الْمَرْء يبقي نَسْله … وَلَيْسَ لَهُ ذكر إِذا لم يكن نسل)
(فَقلت لَهُم نسلي بَدَائِع حكمتي … فَمن سره نسل فَإنَّا بذا نسلوا)
وَيَنْبَغِي أَن يكْتب الْكَاتِب عِنْد ذكر النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَمَا يجب أَن يكْتب تَعَالَى عِنْد ذكر الله تَعَالَى رُوِيَ عَن حَمْزَة الْكِنَانِي أَنه قَالَ كنت أكتب عِنْد ذكر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَلَا أكتب وَسلم فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَام فَقَالَ لي مَالك لَا تتمّ الصَّلَاة عَليّ فَمَا كتبت بعد ذَلِك صلى الله عَلَيْهِ إِلَّا كتبت وَسلم
وَيسْتَحب أَن يترضى عِنْد ذكر صَحَابِيّ كَمَا يسْتَحبّ أَن يترحم عِنْد ذكر خير
وَالرَّمْز بِالصَّلَاةِ مَكْرُوه كَأَن يكْتب صلعم ويشير بذلك إِلَى الصَّلَاة وَالسَّلَام فَالْحق أَن يكْتب بالتمام وَلَا ينقص من نعوت النَّبِي صلى الله عليه وسلم وعَلى آله وَأَصْحَابه أَجْمَعِينَ وَسَلام على الْمُرْسلين وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين
যেমনটি অন্যজন আবৃত্তি করেছেন

(তারা বলে যে, ব্যক্তির স্মরণ তার বংশধরদের মাধ্যমে অবশিষ্ট থাকে … আর যার কোনো বংশধর নেই তার কোনো পরিচিতিও থাকে না)
(আমি তাদের বললাম, আমার বংশধর হলো আমার প্রজ্ঞার চমৎকার সব নিদর্শন … সুতরাং বংশধর যাকে আনন্দিত করে, আমরা এভাবেই বংশধর রেখে গিয়েছি)
লেখকের উচিত যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উল্লেখ করবেন, তখনই তা লিখে দেওয়া, যেমন মহান আল্লাহর উল্লেখের সময় 'তাআলা' লেখা আবশ্যক। হামযা আল-কিনানি থেকে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি এর নাম উল্লেখ করার সময় শুধু এটিই লিখতাম এবং 'ওয়া সাল্লাম' লিখতাম না। এরপর আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম; তিনি আমাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি আমার ওপর দরুদ পূর্ণাঙ্গ করছ না? এরপর থেকে আমি যখনই 'সাল্লাল্লাহু আলাইহি' লিখেছি, তখনই তার সাথে 'ওয়া সাল্লাম' যুক্ত করে লিখেছি।
আর সাহাবীর (صحابي) উল্লেখের সময় তাঁর প্রতি সন্তুষ্টি প্রকাশ করা পছন্দনীয় (مستحب), যেমন কোনো নেককার ব্যক্তির উল্লেখের সময় তাঁর প্রতি রহমতের দুআ করা পছন্দনীয় (مستحب)।
আর দরুদের ক্ষেত্রে সংকেত ব্যবহার করা অপছন্দনীয় (مكروه), যেমন 'সালাত' ও 'সালাম' বোঝাতে 'সল্লাম' (صلعم) লিখে ইঙ্গিত করা। বরং সঠিক হলো তা পূর্ণাঙ্গরূপে লেখা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণবাচক উপাধিগুলোতে কোনো কমতি না করা, এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও সকল সাহাবীর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক। সকল রাসুলের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨١)