قَوْله أَو أنثييه أَو رَفعه من كَلَام عُرْوَة بن الزبير
وَمِثَال الثَّالِث كَأُمّ روى زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن السحن بن الْحر عَن الْقَاسِم بن مخيمرة قَالَ أَخذ عَلْقَمَة بيَدي وحَدثني أَن عبد الله بن مَسْعُود أَخذ بِيَدِهِ وحدثه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَخذ بيد عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ فَإِذا قلت هَذَا فقد قضيت صَلَاتك إِن شِئْت أَن تقوم فَقُمْ وَإِن شِئْت أَن تقعد فَاقْعُدْ فَإِن قَوْله إِذا قلت هَذَا إِلَى آخِره مدرج فِي
وَمِثَال الثَّالِث كَأُمّ روى زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن السحن بن الْحر عَن الْقَاسِم بن مخيمرة قَالَ أَخذ عَلْقَمَة بيَدي وحَدثني أَن عبد الله بن مَسْعُود أَخذ بِيَدِهِ وحدثه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَخذ بيد عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ فَإِذا قلت هَذَا فقد قضيت صَلَاتك إِن شِئْت أَن تقوم فَقُمْ وَإِن شِئْت أَن تقعد فَاقْعُدْ فَإِن قَوْله إِذا قلت هَذَا إِلَى آخِره مدرج فِي
তাঁর উক্তি 'অথবা তার অণ্ডকোষ' কিংবা এর মারফু (رَفعه) হওয়া মূলত উরওয়াহ ইবনুল যুবাইরের কথা।
তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ যেমন: যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হাসান ইবনুল হুরর থেকে এবং তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন; তিনি বলেন, আলকামা আমার হাত ধরলেন এবং আমার নিকট বর্ণনা (حَدثني) করলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর হাত ধরেছিলেন এবং তাঁকে বর্ণনা (حدثه) করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাত ধরলেন এবং বললেন: "যখন তুমি এটি বললে, তখন তুমি তোমার সালাত সম্পন্ন করলে; এখন তুমি চাইলে দাঁড়াতে পারো অথবা চাইলে বসে থাকতে পারো।" কারণ তাঁর উক্তি "যখন তুমি এটি বললে" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি হলো অন্য কথার সাথে অনুপ্রবিষ্ট বা মুদ্রাজ (مدرج) যা এর অন্তর্ভুক্ত।
তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ যেমন: যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হাসান ইবনুল হুরর থেকে এবং তিনি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন; তিনি বলেন, আলকামা আমার হাত ধরলেন এবং আমার নিকট বর্ণনা (حَدثني) করলেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর হাত ধরেছিলেন এবং তাঁকে বর্ণনা (حدثه) করেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাত ধরলেন এবং বললেন: "যখন তুমি এটি বললে, তখন তুমি তোমার সালাত সম্পন্ন করলে; এখন তুমি চাইলে দাঁড়াতে পারো অথবা চাইলে বসে থাকতে পারো।" কারণ তাঁর উক্তি "যখন তুমি এটি বললে" থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি হলো অন্য কথার সাথে অনুপ্রবিষ্ট বা মুদ্রাজ (مدرج) যা এর অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٧)