বিস্ময় বা চমৎকারিত্ব সৃষ্টির (للاستغراب) লক্ষ্যে কখনো কখনো কোনো হাদিসের মূল পাঠের (متن) সনদ (إسناد) নিয়ে অন্য একটি মূল পাঠের (متن) সাথে জুড়ে দেওয়া হয় এবং তার মূল পাঠটিকে (متن) অন্য একটি সনদের (إسناد) মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয় কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে। বর্ণিত আছে যে, ইমাম বুখারি যখন বাগদাদে আগমন করলেন, তখন হাদিস বিশারদগণ তাঁর আগমনের কথা জানতে পেরে তাঁর মজলিস শুরু হওয়ার আগে একটি দল গঠন করলেন। তারা একশত হাদিস নির্বাচন করে সেগুলোর মূল পাঠ (متن) ও সনদসমূহকে (إسناد) ওলটপালট করে দিলেন; তারা এই সনদের (إسناد) মূল পাঠকে (متن) অন্য একটি সনদের (إسناد) জন্য এবং এই মূল পাঠের (متن) সনদকে (إسناد) অন্য একটি মূল পাঠের (متن) জন্য নির্ধারণ করলেন। এরপর তারা তাঁর মজলিসে উপস্থিত হয়ে সেগুলো তাঁর সামনে পেশ করলেন। যখন তারা সেই ওলটপালট করা (مقلوب) হাদিসগুলো উপস্থাপন শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ফিরে প্রতিটি মূল পাঠকে (متن) তার সঠিক সনদের (إسناد) দিকে এবং প্রতিটি সনদকে (إسناد) তার সঠিক মূল পাঠের (متن) দিকে ফিরিয়ে দিলেন। ফলে তারা তাঁর প্রখর মুখস্থশক্তির (حفظ) স্বীকৃতি প্রদান করল এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের প্রতি নতি স্বীকার করল।
উল্টানো (مقلوب) হাদিসের প্রকারভেদসমূহের মধ্যে রয়েছে: যা বর্ণনাকারীর বর্ণনায় ওলটপালট হয়ে যায় অথচ তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে তা করেননি। যেমন: "যখন নামাজের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা আমাকে না দেখা পর্যন্ত দাঁড়াবে না" শীর্ষক হাদিসটি। এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন—এই সূত্রে একটি প্রসিদ্ধ (مشهور) হাদিস। কিন্তু জারির ইবনে হাযিম ভ্রম (وهم) বশত একে সাবিত আল-বুনানি হতে, তিনি আনাস হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত বলে উল্লেখ করেছেন।