তারা বিসমিল্লাহ পাঠ করতেন না; ফলে তিনি এটি তার অনুধাবন অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন এবং এতে ভুল করেছেন। কারণ এর অর্থ হলো যে সূরাটি দিয়ে তারা নামাজ শুরু করতেন তা হলো সূরা ফাতিহা এবং আপনি যেমন দেখছেন, এতে বিসমিল্লাহর উল্লেখের ব্যাপারে মূলত কোনো আলোচনা করা হয়নি। আনাস (রা.) থেকে এটি প্রমাণিত যে, তাকে বিসমিল্লাহর মাধ্যমে নামাজ শুরু করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উল্লেখ করেন যে, এই মর্মে আল্লাহর রাসুল (সা.) থেকে তিনি কোনো কিছু স্মরণ করতে পারছেন না। প্রকৃত গবেষণা হলো, যদি বিসমিল্লাহ ফাতিহার অংশ হওয়া প্রমাণিত হয়, তবে অকাট্যভাবে জানা গেল যে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে ভুল করেছেন; অন্যথায় তার বর্ণনায় ভুলের ব্যাপারে অকাট্য সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর কোনো পথ নেই।
তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো সেই ত্রুটিপূর্ণ (معلل) বর্ণনা যা বিচ্ছিন্নতা (إرسال) এবং স্থগিতকরণের (وقف) কারণে ত্রুটিযুক্ত হয়েছে।
কখনও কখনও ত্রুটিপূর্ণ (معلل) শব্দটি এমন বর্ণনার ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যাতে কোনো ক্ষতিকর ত্রুটি (علة قادحة) নেই; যেমন সেই বিচ্ছিন্ন (مرسل) হাদিস যা কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সুসংরক্ষণকারী (ضابط) বর্ণনাকারী ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। এ কারণেই তাদের কেউ কেউ বলেছেন: সহিহ (صحيح) প্রকারের মধ্যে এমন হাদিস রয়েছে যা সহিহ (صحيহ) হওয়া সত্ত্বেও ত্রুটিযুক্ত (معلول)। যেমন অন্য একজন বলেছেন: সহিহ (صحيহ) এর মধ্যে এমন হাদিস রয়েছে যা সহিহ (صحيহ) হওয়া সত্ত্বেও ব্যতিক্রমধর্মী (شاذ)। তাদের পরিভাষায় ‘মালুল’ (معلول) শব্দটি সেই অর্থেই ব্যবহৃত হয় যে অর্থে ত্রুটিপূর্ণ (معلل) শব্দটি ব্যবহৃত হয়। কারণ তাদের উদ্দেশ্য হলো যেকোনো পন্থায় অর্থ প্রকাশের বিষয়টি বর্ণনা করা, ভাষা বিশেষজ্ঞদের থেকে বর্ণনা করার মাধ্যমে আভিধানিক বিশুদ্ধতা বিশ্লেষণ করা নয়। আপনি কি দেখেন না যে, তারা হাদিস গ্রহণ ও ধারণের পদ্ধতির মধ্যে প্রাপ্তি (وجادة)-কেও অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যদিও এটি একটি পরবর্তী উদ্ভাবিত শব্দ? এর উদাহরণ অগণিত, যেমন আরবিকৃত শব্দ (معربات), নবসৃষ্ট পরিভাষা (مولدات) এবং গ্রন্থকারদের ব্যবহৃত অধিকাংশ শব্দচয়ন। সুতরাং ভাষা বিশেষজ্ঞদের নিকট তা প্রমাণিত না হওয়া তাদের (মুহাদ্দিসদের) পরিভাষার জন্য কোনো ক্ষতির কারণ নয়।
আর সংক্ষিপ্ত (مختصر) হলো: বর্ণনার (رواية) সময় যেটির কিছু অংশ উল্লেখ করা হয় এবং কিছু অংশ বর্জন করা হয়। যেমন হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সা.)-এর সাথে ছিলাম, অতঃপর তিনি প্রস্রাব করলেন, অজু করলেন এবং নিজের মোজাদ্বয়ের ওপর মাসাহ করলেন।" এটি মূলত একটি দীর্ঘ হাদিসের সংক্ষিপ্ত (مختصر) রূপ।