এবং তিনি অন্যান্য নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন; কেননা তিনি ‘উমর ইবন উসমান’ (আইন বর্ণে পেশ যোগে) বলেছেন, অথচ অন্যরা বলেন ‘আমর ইবন উসমান’ (আইন বর্ণে জবর যোগে)। আর উমর ও আমর উভয়েই উসমানের সন্তান।
সহিহ-এর লেখক ইমাম মুসলিম কিতাবুত তায়মিজ-এ স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, যুহরীর অন্যান্য ছাত্রগণ এতে ‘আমর ইবন উসমান’ (আইন বর্ণে জবর যোগে) বলেছেন। তবে আপনার নিকট যেন এটি অস্পষ্ট না থাকে যে, এখানে প্রত্যাখ্যাত (منكر) বিষয়টি হলো সনদ (سند), মূলপাঠ (متন) নয়। কেননা এটি (মূলপাঠটি) সর্বসম্মতিক্রমে সহিহ (صحيح) এবং অপ্রত্যাখ্যাত।
যেমন ‘তোমরা শুকনা খেজুরের সাথে কাঁচা খেজুর খাও’ হাদিসটি; এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন আবু যুকাইর (যায় বর্ণে পেশ যোগে)। তিনি একজন নেককার শায়খ (شيخ صالح), তবে তিনি সেই স্তরে পৌঁছাননি যেখানে তার একক বর্ণনা (تفرد) গ্রহণযোগ্য হতে পারে।
আর পর্যায়ক্রমিক (مسلسل) হলো সেই হাদিস যার সনদের (سند) বর্ণনাকারীগণ একের পর এক একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ওপর সংগতিপূর্ণ থাকেন। যেমন ‘আমি শুনেছি’ বা ‘তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন’ শব্দগুলোর পর্যায়ক্রমিক ব্যবহার, অথবা এর বাইরে অন্য কোনো বৈশিষ্ট্য। যেমন বর্ণনাকারী (راوي) বলেন: ‘আমি অমুককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন আমি অমুককে বলতে শুনেছি...’ এভাবে সনদের (إسناد) শেষ পর্যন্ত। এর সবচেয়ে প্রকাশ্য উপকারিতা হলো বর্ণনাকারীর নির্ভুলতা ও স্মৃতিশক্তি (ضبط) বৃদ্ধি পাওয়া। এ ধরনের হাদিসের পর্যায়ক্রমিক ধারা ত্রুটিমুক্ত হওয়া খুব বিরল। কখনো কখনো সনদের (سند) শেষ পর্যায়ে গিয়ে এই ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন হওয়া (ينقطع) লক্ষ্য করা যায়। যেমন ‘মুসালসাল বিল আউয়ালিয়্যাহ’ (প্রথমত্বের পর্যায়ক্রমিক হাদিস); আর তা হলো: ‘দয়াকারীদের ওপর পরম দয়াময় দয়া করেন; তোমরা জমিনবাসীদের প্রতি দয়া করো, তবে আসমানওয়ালা তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।’ কেননা এর পর্যায়ক্রমিক ধারাটি এখানেই শেষ হয়ে গেছে।