তারা এটিকে এমন সব বিষয় দ্বারা পূর্ণ করেছে যা সজ্জন ব্যক্তিরা পরিহার করেন। তারা এতে তাদের দৃষ্টিতে যারা সমালোচিত (مجروح) ও মন্দ সাব্যস্ত, তাদের জীবনীতে দোষ ও ত্রুটিসমূহ উল্লেখ করেছে; যদিও সেই ব্যক্তি শ্রেষ্ঠত্ব ও মহৎ গুণাবলির অধিকারী হন না কেন। এটি এক চরম বিপদ, যার মাধ্যমে সাধারণ মানুষের ধারণা কলুষিত হয় এবং বরেণ্য ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়ে। তাদের একটি জঘন্য অভ্যাস হলো এই যে, তারা যখন কোনো মাসআলা নিয়ে কোনো বরেণ্য আলিমের সাথে আলোচনা বা বিতর্ক করে, তখন তারা তার ব্যক্তিগত আচরণের মাধ্যমে তাকে সমালোচনা (جرح) করার দিকে মনোনিবেশ করে এবং তার গৌণ কার্যাবলি নিয়ে অনুসন্ধান চালায়। তারা একটি সত্যের সাথে হাজারো মিথ্যার মিশ্রণ ঘটায় এবং তার বিরুদ্ধে অপবাদের (طعن) এমন দুয়ার উন্মোচন করে যা দেখে প্রতিটি ইবাদতকারী ব্যক্তি বিস্মিত হয়। তাদের উদ্দেশ্য হলো গালিগালাজের মাধ্যমে প্রতিপক্ষকে চুপ করিয়ে দেওয়া এবং সীমালঙ্ঘন ও জুলুমের মাধ্যমে বিরোধিতাকারীর প্রভাব থেকে নিষ্কৃতি পাওয়া; যার ফলে তারা বিতর্ককে গালিগালাজে এবং আলোচনাকে বিবাদে রূপান্তর করে। আমি এই কদর্য অভ্যাসগুলোর ব্যাপারে অত্যন্ত স্পষ্ট দলিল ও প্রমাণের মাধ্যমে আমার রিসালা তাযকিরাতুর রাশিদ বি-রাদ্দি তাবসিরাতিন নাকিদ-এ সতর্ক করেছি।
‌‌সতর্কীকরণ - - জারেহ (جارح) এবং মুয়াদদিল (معدل)-এর শর্তাবলি প্রসঙ্গে
জারেহ (جارح) এবং মুয়াদদিল (معدل)-এর জন্য জ্ঞান, তাকওয়া, পরহেযগারি, সত্যবাদিতা, পক্ষপাতিত্ব বর্জন এবং সমালোচনা (جرح) ও প্রশংসা বা সত্যয়ন (تزكية)-এর কারণসমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া শর্ত। যার মধ্যে এই গুণাবলি বিদ্যমান নেই, তার পক্ষ থেকে কোনো সমালোচনা (جرح) কিংবা প্রশংসা (تزكية) গ্রহণযোগ্য হবে না।