তাঁর বর্ণনায় (رواية) সুপরিচিত এবং তারা সকলেই এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু যর যদি কেবল আল-ফিরাবরির মূল পাণ্ডুলিপির সাথে পাঠ মিলানোর (المقابلة) ওপর সন্তুষ্ট থাকতেন, তবে তিনি তাঁর শিক্ষকদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে এমন কিছু বহন (حمل) করতেন যা তারা তাঁকে বর্ণনা করেননি।
যদি কোনো বর্ণ চ্যুতি বা বাদ পড়ার (سقط) ঘটনা ঘটে, তবে পারিভাষিক (اصطلاح) পছন্দনীয় নিয়ম হলো লাইনের মাঝখান থেকে একটি নির্দেশক চিহ্ন (تخريج) বের করা যা খুব বেশি দীর্ঘ হবে না, অতঃপর সেই বাদ পড়া অংশের বিপরীতে ডান দিকে উপরের অংশে সেটি লিখে দেওয়া।
আর যদি একই লাইনের ভেতরে সুনির্দিষ্টভাবে কিছু বাদ পড়ে, তবে তা বাম দিকে লিখতে হবে; আর প্রথমটি ডান দিকে লেখার উপকারিতা মূলত এটাই।
আর সেটি উপরের দিকে লেখার উপকারিতা হলো যাতে প্রথম স্থানের নিচে অন্য কোনো কিছু বাদ পড়ার ঘটনা থেকে সতর্কতা অবলম্বন করা যায়; কারণ প্রথমটি যদি নিচের দিকে লেখা হতো তবে তা দ্বিতীয়টির সাথে মিশে যেত।
পাণ্ডুলিপির মূল শব্দের সাথে নির্দেশক চিহ্নের স্থানে সেই শব্দের পুনরাবৃত্তি করা সুন্দর নয়, এরপর তিনি বলেন:
শুদ্ধিকরণ (التصحيح) হলো 'সহীহ' (صح) শব্দটি লেখা; এটি এমন ক্ষেত্রে হয় যা বর্ণনা (رواية) এবং অর্থ (معنى) উভয় দিক থেকেই সঠিক হয়। নিখুঁত বিশেষজ্ঞগণ (المتقنون) এটি তখন করেন যখন কোনো সন্দেহ (شبهة) বা সংশয় (شك) তৈরি হয়; যেমন কোনো শব্দের পুনরাবৃত্তি হওয়া যেখানে ধারণা হতে পারে যে পুনরাবৃত্তির কারণে একটি শব্দ ভুলবশত বাদ পড়েছে (سقط), তখন তার ওপর 'সহীহ' (صح) লিখে দেওয়া হয়। অথবা শব্দটি যদি অপরিচিত (غريب) হয় এবং তাতে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়, তখন তার সঠিকতা (صحة) সম্পর্কে অবহিত করতে এটি করা হয়।
আর দুর্বলতা নির্দেশ (التمريض) হলো যেখানে শব্দটি বর্ণনার (رواية) দিক থেকে সঠিক কিন্তু অর্থের (معنى) দিক থেকে নয়; সেখানে এর ওপর একটি ছোট এবং প্রলম্বিত 'সোয়াদ' (ص) অক্ষরের আকৃতি লেখা হয় যা অর্ধেক 'সহীহ' (صح) হিসেবে গণ্য, এটি জানান দেওয়ার জন্য যে এর সঠিকতা (صحة) এতে পূর্ণাঙ্গ নয়।