এর আদবসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো
আল্লাহ তাআলার প্রশংসা এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি দরুদ পাঠের মাধ্যমে আলোচনা শুরু করা।
আর তাঁদের রীতি ছিল যে, মুস্তামলি (শ্রুতিলিখক) বলবে— "আপনি কার কথা উল্লেখ করেছেন?" অথবা "আপনি কী উল্লেখ করেছেন? আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন" অথবা "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন" কিংবা এই জাতীয় কোনো দুআ।
আমার নিকট অধিক উত্তম হলো সে বলবে— "আপনার নিকট কে হাদিস বর্ণনা করেছেন?" অথবা "আপনাকে কে সংবাদ দিয়েছেন?", যদি ইতিপূর্বে শাইখ কারো নাম উল্লেখ না করে থাকেন। তবে যদি "আপনি কার কথা উল্লেখ করেছেন"—এই উক্তিটি সালাফে সালেহীনের মাঝে নিরবচ্ছিন্ন রীতি হয়ে থাকে, তবে তাঁদের অনুসরণ করাই শ্রেয়।
শাইখের নিকট থেকে বর্ণনা করার সময় তাঁর যথাযোগ্য প্রশংসা করা উচিত এবং সে ক্ষেত্রে এমন কোনো অতিরঞ্জন করা উচিত নয় যার যোগ্য শাইখ নন। কেননা বর্ণনাকারীদের (الرواة) মর্যাদার স্তরসমূহ জানা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং যখন কোনো অ-হাফিজ ব্যক্তিকে হিফজ বা মুখস্থশক্তির (الحفظ) গুণে গুণান্বিত করা হয়, তখন তাকে এমন এক স্তরে বসানো হলো যার ওপর একটি বিধান (হুকুম) আবর্তিত হয়।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন বলা হয়েছে যে, কণ্ঠস্বর উচ্চ করতে হবে।
আদবসমূহের মধ্যে রয়েছে
যখন বর্ণনার ক্ষেত্রে একদল শাইখকে একত্রিত করা হয়, তখন তাঁদের মধ্যে যিনি অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য তাঁকে আগে উপস্থাপন করতে হবে; বিশেষ করে যাঁর সনদ (إسناد) অধিক উচ্চ (الأعلى) এবং যিনি অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (الأحفظ)।
অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (الأحفظ) এবং অধিক নিখুঁত (الأتقن) ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার দেওয়া উত্তম।
তাঁরা হাদিস চয়নের ক্ষেত্রে সেই বর্ণনাগুলো পছন্দ করতেন যার সনদ (سند) উচ্চ (علا) এবং মতন (متن) সংক্ষিপ্ত (قصر)।
পূর্ববর্তী হাফিজগণ (الحفاظ) এমন হাদিস নির্বাচন করতেন যাতে অন্যদের তুলনায় বিশেষ কোনো ফায়দা বা বৈশিষ্ট্য থাকত; যেমন মতন (المتن)-এর মধ্যে অতিরিক্ত কোনো অংশ থাকা, অথবা সনদের (السند) মধ্যে কোনো বিরলতা (غرابة) থাকা কিংবা কোনো অস্পষ্ট বিষয়কে স্পষ্ট করা।
এ কারণেই হাদিস চয়নের (ইন্তিখাব) জন্য হাফিজদের (الحفاظ) মনোনীত করা হতো।
হাদিস ইমলা (শ্রুতিলিখানোর) ক্ষেত্রে এমন বিষয় পরিহার করতে হবে যা উপস্থিতদের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার অতীত অথবা যা তাদের মধ্যে সংশয় বা জটিলতা সৃষ্টি করতে পারে।