21 - حَدِيث ابْن عمر من أعتق شركا لَهُ فِي عبد عتق مَا بَقِي فِي مَاله إِذا كَانَ لَهُ مَا يبلغ ثمن العَبْد
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ
قَوْله إِذا كَانَ لَهُ الخ مدرج من كَلَام الزُّهْرِيّ بَينه ابْن رَاهْوَيْةِ أخرجه أَبُو يعلى
وَرَوَاهُ الديري عَن عبد الرَّزَّاق فَقَالَ فِي آخِره لَا أَدْرِي
قَوْله إِذا كَانَ إِلَى آخِره فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَو شَيْء قَالَه الزُّهْرِيّ وَأخرجه أَحْمد عَن عبد الرَّزَّاق مُقْتَصرا على الْمَرْفُوع فَقَط
قَالَ الْخَطِيب كَانَ مُوسَى بن عقبَة يَقُول لِلزهْرِيِّ أفصل كلامك عَن كَلَام النَّبِي صلى الله عليه وسلم لما كَانَ يحدث بِهِ فيخلطه بِكَلَامِهِ
22 - حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أعتق شخصا فِي مَمْلُوك فخلاصة مَا بَقِي مِنْهُ عَلَيْهِ فِي مَاله إِن كَانَ لَهُ مَال وَإِلَّا قوم قيمَة عبد فاستسعى فِيهَا غير مشقوق عَلَيْهِ
أخرجه أَبُو دَاوُد
وَذكر الأستسعاء مدرج من قَول قتاده بَينه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمقري عَن همام فَقَالَ فِي آخِره قَالَ همام وَكَانَ قَتَادَة يَقُول إِن لم يكن لَهُ مَال إستسعى وَجَمَاعَة من الروَاة إقتصروا على الْمَرْفُوع وَلم يذكرُوا الأستعساء
21 - ইবনে উমরের হাদিস: "যে ব্যক্তি কোনো দাসে তার মালিকানাধীন অংশ মুক্ত করে দেয়, তবে তার সম্পদের মাধ্যমে অবশিষ্ট অংশও মুক্ত হয়ে যাবে, যদি তার কাছে দাসের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ থাকে।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি "যদি তার কাছে থাকে..." ইত্যাদি অংশটি যুহরীর বক্তব্য থেকে সংমিশ্রিত (مدرج), যা ইবনে রাহওয়ীয়াহ স্পষ্ট করেছেন এবং আবু ইয়ালা তা বর্ণনা করেছেন।
দাইরি এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: "আমি জানি না—"
তার উক্তি "যদি তার কাছে থাকে..." শেষ পর্যন্ত—এটি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসের অংশ নাকি যুহরীর উক্তি? আহমদ এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি শুধুমাত্র রাসূলের সাথে সম্পর্কিত (مرفوع) অংশের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
খতিব বলেন, মুসা ইবনে উকবা যুহরীকে বলতেন: "আপনার কথাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা থেকে আলাদা করুন," কারণ তিনি যখন বর্ণনা করতেন, তখন নিজের কথাকে তাঁর কথার সাথে মিশিয়ে ফেলতেন।
22 - আবু হুরায়রার হাদিস: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের একটি অংশ মুক্ত করে, তবে তার সম্পদের মাধ্যমে অবশিষ্ট অংশটিও তার দায়িত্বে মুক্ত হবে যদি তার সম্পদ থাকে। অন্যথায় দাসের মূল্য নির্ধারণ করা হবে এবং তাকে তা উপার্জনের সুযোগ (ইস্তিসআ) দেওয়া হবে যেন তার ওপর কষ্টকর না হয়।"
এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
'ইস্তিসআ' বা উপার্জনের বিষয়টি উল্লেখ করা কাতাদাহর কথা থেকে সংমিশ্রিত (مدرج), যা আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করে স্পষ্ট করেছেন। তিনি এর শেষে বলেছেন: হাম্মাম বলেছেন যে, কাতাদাহ বলতেন—"যদি তার সম্পদ না থাকে তবে সে উপার্জনের চেষ্টা (ইস্তিসআ) করবে।" একদল বর্ণনাকারী (الرواة) রাসূলের সাথে সম্পর্কিত (مرفوع) বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং তারা উপার্জনের বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨)