ذكر تَوْجِيه تَوْجِيه عبد اللَّهِ بن طَاهِر إِلَى عبيد اللَّهِ بن السّري
قَالَ أَبُو حسان الزيَادي، والهاشمي، والخوارزمي وَجَمِيع أَصْحَاب التَّارِيخ كتب الْمَأْمُون إِلَى عبد اللَّهِ بن طَاهِر لما وَجه بنصر بن شبث إِلَى بَغْدَاد فِي سنة عشر وَمِائَتَيْنِ أَن يتَوَجَّه إِلَى مصر وَكَانَ بَينه وَبَين ابْن السرى خلاف وَمنعه من الدُّخُول فَكتب بذلك إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ وأعلمه مَا كَانَ مِنْهُ فَكتب إِلَيْهِ فِي محاربته إِن أمتنع فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى طلب الْأمان.
فَحَدثني الْحَرَّانِي قَالَ: ذكر عَطاء صَاحب مظالم عبد اللَّهِ بن طَاهِر قَالَ: قَالَ رجل من أخوة أَمِير الْمُؤمنِينَ لِلْمَأْمُونِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: إِن عبد اللَّهِ بن طَاهِر يمِيل إِلَى ولد أبي طَالب وَكَذَا كَانَ أَبوهُ وجده. قَالَ فَدفع الْمَأْمُون ذَلِك وَأنْكرهُ. ثمَّ عَاد بِمثل هَذَا القَوْل فَدس إِلَيْهِ الْمَأْمُون رجلا ثمَّ قَالَ لَهُ: امْضِ فِي هَيْئَة الْغُزَاة أَو النساك إِلَى مصر فَادع جمَاعَة من كبرائها إِلَى الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن طَبَاطَبَا وَاذْكُر مناقبه، وَعلمه، وفضائله، ثمَّ صر بعد ذَلِك إِلَى بعض بطانة عبد اللَّهِ بن طَاهِر، ثمَّ ائته فَأَدَعُهُ، ورغبه فِي استجابته لَهُ، وابحث عَن دَقِيق نِيَّته بحثا شافيا وأتني بِمَا تسمع مِنْهُ. قَالَ: فَفعل الرجل مَا قَالَ لَهُ وَأمره بِهِ حَتَّى إِذا دَعَا جمَاعَة من الرؤساء والأعلام قعد يَوْمًا بِبَاب عبد اللَّهِ وَقد ركب إِلَى عبيد اللَّهِ بن السّري بعد صلحه وَأَمَانَة فَلَمَّا انْصَرف قَامَ إِلَيْهِ الرجل فَأخْرج من كمه رقْعَة فَدَفعهَا إِلَيْهِ. قَالَ: فَأَخذهَا بِيَدِهِ. قَالَ: فَمَا هُوَ إِلَّا أَن دخل فَخرج الْحَاجِب إِلَيْهِ فَأدْخلهُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَاعد على بِسَاط مَا بَينه وَبَين الأَرْض غَيره وَقد مد رجلَيْهِ وخفاه فيهمَا فَقَالَ لَهُ: قد فهمت مَا فِي رقعتك من جملَة كلامك فهات مَا عنْدك. قَالَ: ولى أمانك وَذمَّة اللَّهِ مَعَك؟ . قَالَ: لَك ذَلِك. قَالَ: فأظهر لَهُ مَا أَرَادَ وَدعَاهُ إِلَى الْقَاسِم وَأخْبرهُ بفضائله، وَعلمه، وزهده فَقَالَ لَهُ عبد اللَّهِ أتنصفني؟ . قَالَ: نعم، قَالَ: هَل يجب شكر اللَّهِ على الْعباد؟ . قَالَ:
قَالَ أَبُو حسان الزيَادي، والهاشمي، والخوارزمي وَجَمِيع أَصْحَاب التَّارِيخ كتب الْمَأْمُون إِلَى عبد اللَّهِ بن طَاهِر لما وَجه بنصر بن شبث إِلَى بَغْدَاد فِي سنة عشر وَمِائَتَيْنِ أَن يتَوَجَّه إِلَى مصر وَكَانَ بَينه وَبَين ابْن السرى خلاف وَمنعه من الدُّخُول فَكتب بذلك إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ وأعلمه مَا كَانَ مِنْهُ فَكتب إِلَيْهِ فِي محاربته إِن أمتنع فَلم يزل كَذَلِك حَتَّى طلب الْأمان.
فَحَدثني الْحَرَّانِي قَالَ: ذكر عَطاء صَاحب مظالم عبد اللَّهِ بن طَاهِر قَالَ: قَالَ رجل من أخوة أَمِير الْمُؤمنِينَ لِلْمَأْمُونِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: إِن عبد اللَّهِ بن طَاهِر يمِيل إِلَى ولد أبي طَالب وَكَذَا كَانَ أَبوهُ وجده. قَالَ فَدفع الْمَأْمُون ذَلِك وَأنْكرهُ. ثمَّ عَاد بِمثل هَذَا القَوْل فَدس إِلَيْهِ الْمَأْمُون رجلا ثمَّ قَالَ لَهُ: امْضِ فِي هَيْئَة الْغُزَاة أَو النساك إِلَى مصر فَادع جمَاعَة من كبرائها إِلَى الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن طَبَاطَبَا وَاذْكُر مناقبه، وَعلمه، وفضائله، ثمَّ صر بعد ذَلِك إِلَى بعض بطانة عبد اللَّهِ بن طَاهِر، ثمَّ ائته فَأَدَعُهُ، ورغبه فِي استجابته لَهُ، وابحث عَن دَقِيق نِيَّته بحثا شافيا وأتني بِمَا تسمع مِنْهُ. قَالَ: فَفعل الرجل مَا قَالَ لَهُ وَأمره بِهِ حَتَّى إِذا دَعَا جمَاعَة من الرؤساء والأعلام قعد يَوْمًا بِبَاب عبد اللَّهِ وَقد ركب إِلَى عبيد اللَّهِ بن السّري بعد صلحه وَأَمَانَة فَلَمَّا انْصَرف قَامَ إِلَيْهِ الرجل فَأخْرج من كمه رقْعَة فَدَفعهَا إِلَيْهِ. قَالَ: فَأَخذهَا بِيَدِهِ. قَالَ: فَمَا هُوَ إِلَّا أَن دخل فَخرج الْحَاجِب إِلَيْهِ فَأدْخلهُ عَلَيْهِ وَهُوَ قَاعد على بِسَاط مَا بَينه وَبَين الأَرْض غَيره وَقد مد رجلَيْهِ وخفاه فيهمَا فَقَالَ لَهُ: قد فهمت مَا فِي رقعتك من جملَة كلامك فهات مَا عنْدك. قَالَ: ولى أمانك وَذمَّة اللَّهِ مَعَك؟ . قَالَ: لَك ذَلِك. قَالَ: فأظهر لَهُ مَا أَرَادَ وَدعَاهُ إِلَى الْقَاسِم وَأخْبرهُ بفضائله، وَعلمه، وزهده فَقَالَ لَهُ عبد اللَّهِ أتنصفني؟ . قَالَ: نعم، قَالَ: هَل يجب شكر اللَّهِ على الْعباد؟ . قَالَ:
উবায়দুল্লাহ ইবন আল-সাররির নিকট আবদুল্লাহ ইবন তাহিরকে প্রেরণের বিবরণ
আবু হাসান আল-জিয়াদি, আল-হাশিমী, আল-খাওয়ারিজমি এবং সমস্ত ইতিহাসবেত্তাগণ বলেছেন যে, ২১০ হিজরি সনে নাসর ইবন শাবাসকে বাগদাদে প্রেরণের সময় আল-মামুন আবদুল্লাহ ইবন তাহিরকে মিশরের দিকে যাত্রার নির্দেশ লিখে পাঠান। আবদুল্লাহ ইবন তাহির এবং ইবন আল-সাররির মধ্যে বিরোধ ছিল এবং সে তাকে মিশরে প্রবেশ করতে বাধা প্রদান করেছিল। তিনি (আবদুল্লাহ) এ বিষয়ে আমিরুল মুমিনীনের নিকট পত্র লিখলেন এবং যা ঘটেছিল তা তাকে অবহিত করলেন। তখন তিনি (খলিফা) তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়ে পত্র লিখলেন যদি সে বিরত না হয়। বিষয়টি এভাবেই চলতে থাকে যতক্ষণ না সে নিরাপত্তা প্রার্থনা করল।
আল-হাররানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন তাহিরের অভিযোগ প্রতিকার বিভাগের প্রধান আতা উল্লেখ করেছেন যে: আমিরুল মুমিনীনের ভাইদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আল-মামুনকে বললেন, "হে আমিরুল মুমিনীন! আবদুল্লাহ ইবন তাহির আবু তালিবের সন্তানদের প্রতি অনুরাগী, আর তার পিতা ও দাদাও তেমনই ছিলেন।" বর্ণনাকারী বলেন, আল-মামুন তা প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকার করলেন। অতঃপর সেই ব্যক্তি পুনরায় একই কথা বললে আল-মামুন তার নিকট এক ব্যক্তিকে গোপনে পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তুমি যোদ্ধা অথবা সাধকের বেশে মিশরে গমন করো। সেখানকার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একটি দলকে আল-কাসিম ইবন ইবরাহিম ইবন তাবারতবার প্রতি আহ্বান জানাও এবং তার গুণাবলি, জ্ঞান ও শ্রেষ্ঠত্বের কথা আলোচনা করো। এরপর তুমি আবদুল্লাহ ইবন তাহিরের কোনো এক ঘনিষ্ঠ সহচরের নিকট যাও। এরপর তার কাছে উপস্থিত হয়ে তাকে আহ্বান জানাও এবং তার ডাকে সাড়া দেওয়ার ব্যাপারে তাকে প্রলুব্ধ করো। তার অন্তরের গূঢ় উদ্দেশ্য সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধান করো এবং তার নিকট থেকে যা শুনতে পাও তা আমাকে এসে জানাও।" বর্ণনাকারী বলেন, সেই ব্যক্তি তা-ই করল যা তাকে বলা হয়েছিল এবং নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সে যখন একদল নেতা ও বিশিষ্ট ব্যক্তিকে আহ্বান জানাল, তখন একদিন সে আবদুল্লাহর দরজায় গিয়ে বসল। আবদুল্লাহ তখন সন্ধি ও অভয় প্রদানের পর উবায়দুল্লাহ ইবন আল-সাররির নিকট থেকে আরোহণ করে ফিরছিলেন। তিনি যখন ফিরে এলেন, তখন সেই ব্যক্তি তার দিকে উঠে দাঁড়াল এবং নিজের আস্তিন থেকে একটি চিরকুট বের করে তাকে প্রদান করল। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি নিজের হাত দিয়ে সেটি গ্রহণ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ভেতরে প্রবেশ করা মাত্রই দ্বাররক্ষী বের হয়ে এসে লোকটিকে ভেতরে নিয়ে গেল। তিনি তখন একটি গালিচার ওপর উপবিষ্ট ছিলেন, যা ছাড়া তার ও মাটির মাঝে অন্য কিছু ছিল না। তিনি তার দুই পা প্রসারিত করে রেখেছিলেন এবং তাতে মোজা পরিহিত ছিল। তিনি তাকে বললেন: "তোমার চিরকুটে তোমার বক্তব্যের যা সারমর্ম আছে তা আমি অনুধাবন করেছি, সুতরাং তোমার নিকট যা আছে তা পেশ করো।" লোকটি বলল: "আমি কি আপনার নিকট নিরাপত্তা এবং আল্লাহর জিম্মাদারী পাব?" তিনি বললেন: "তোমার জন্য তা নিশ্চিত।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে তার নিকট নিজের উদ্দেশ্য প্রকাশ করল এবং তাকে আল-কাসিমের দিকে আহ্বান জানাল এবং তার শ্রেষ্ঠত্ব, জ্ঞান ও দুনিয়াবিমুখতা সম্পর্কে অবহিত করল। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: "তুমি কি আমার সাথে ইনসাফ করবে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "বান্দাদের ওপর কি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা আবশ্যক?" সে বলল:
আবু হাসান আল-জিয়াদি, আল-হাশিমী, আল-খাওয়ারিজমি এবং সমস্ত ইতিহাসবেত্তাগণ বলেছেন যে, ২১০ হিজরি সনে নাসর ইবন শাবাসকে বাগদাদে প্রেরণের সময় আল-মামুন আবদুল্লাহ ইবন তাহিরকে মিশরের দিকে যাত্রার নির্দেশ লিখে পাঠান। আবদুল্লাহ ইবন তাহির এবং ইবন আল-সাররির মধ্যে বিরোধ ছিল এবং সে তাকে মিশরে প্রবেশ করতে বাধা প্রদান করেছিল। তিনি (আবদুল্লাহ) এ বিষয়ে আমিরুল মুমিনীনের নিকট পত্র লিখলেন এবং যা ঘটেছিল তা তাকে অবহিত করলেন। তখন তিনি (খলিফা) তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিয়ে পত্র লিখলেন যদি সে বিরত না হয়। বিষয়টি এভাবেই চলতে থাকে যতক্ষণ না সে নিরাপত্তা প্রার্থনা করল।
আল-হাররানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন তাহিরের অভিযোগ প্রতিকার বিভাগের প্রধান আতা উল্লেখ করেছেন যে: আমিরুল মুমিনীনের ভাইদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আল-মামুনকে বললেন, "হে আমিরুল মুমিনীন! আবদুল্লাহ ইবন তাহির আবু তালিবের সন্তানদের প্রতি অনুরাগী, আর তার পিতা ও দাদাও তেমনই ছিলেন।" বর্ণনাকারী বলেন, আল-মামুন তা প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকার করলেন। অতঃপর সেই ব্যক্তি পুনরায় একই কথা বললে আল-মামুন তার নিকট এক ব্যক্তিকে গোপনে পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তুমি যোদ্ধা অথবা সাধকের বেশে মিশরে গমন করো। সেখানকার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের একটি দলকে আল-কাসিম ইবন ইবরাহিম ইবন তাবারতবার প্রতি আহ্বান জানাও এবং তার গুণাবলি, জ্ঞান ও শ্রেষ্ঠত্বের কথা আলোচনা করো। এরপর তুমি আবদুল্লাহ ইবন তাহিরের কোনো এক ঘনিষ্ঠ সহচরের নিকট যাও। এরপর তার কাছে উপস্থিত হয়ে তাকে আহ্বান জানাও এবং তার ডাকে সাড়া দেওয়ার ব্যাপারে তাকে প্রলুব্ধ করো। তার অন্তরের গূঢ় উদ্দেশ্য সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খ অনুসন্ধান করো এবং তার নিকট থেকে যা শুনতে পাও তা আমাকে এসে জানাও।" বর্ণনাকারী বলেন, সেই ব্যক্তি তা-ই করল যা তাকে বলা হয়েছিল এবং নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। সে যখন একদল নেতা ও বিশিষ্ট ব্যক্তিকে আহ্বান জানাল, তখন একদিন সে আবদুল্লাহর দরজায় গিয়ে বসল। আবদুল্লাহ তখন সন্ধি ও অভয় প্রদানের পর উবায়দুল্লাহ ইবন আল-সাররির নিকট থেকে আরোহণ করে ফিরছিলেন। তিনি যখন ফিরে এলেন, তখন সেই ব্যক্তি তার দিকে উঠে দাঁড়াল এবং নিজের আস্তিন থেকে একটি চিরকুট বের করে তাকে প্রদান করল। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি নিজের হাত দিয়ে সেটি গ্রহণ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ভেতরে প্রবেশ করা মাত্রই দ্বাররক্ষী বের হয়ে এসে লোকটিকে ভেতরে নিয়ে গেল। তিনি তখন একটি গালিচার ওপর উপবিষ্ট ছিলেন, যা ছাড়া তার ও মাটির মাঝে অন্য কিছু ছিল না। তিনি তার দুই পা প্রসারিত করে রেখেছিলেন এবং তাতে মোজা পরিহিত ছিল। তিনি তাকে বললেন: "তোমার চিরকুটে তোমার বক্তব্যের যা সারমর্ম আছে তা আমি অনুধাবন করেছি, সুতরাং তোমার নিকট যা আছে তা পেশ করো।" লোকটি বলল: "আমি কি আপনার নিকট নিরাপত্তা এবং আল্লাহর জিম্মাদারী পাব?" তিনি বললেন: "তোমার জন্য তা নিশ্চিত।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে তার নিকট নিজের উদ্দেশ্য প্রকাশ করল এবং তাকে আল-কাসিমের দিকে আহ্বান জানাল এবং তার শ্রেষ্ঠত্ব, জ্ঞান ও দুনিয়াবিমুখতা সম্পর্কে অবহিত করল। তখন আবদুল্লাহ তাকে বললেন: "তুমি কি আমার সাথে ইনসাফ করবে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "বান্দাদের ওপর কি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করা আবশ্যক?" সে বলল:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨١)