ذكر أَمْرِي وشكوى مَا بِي إِلَى أَن يستوى غيرما أَنا فِيهِ لسرور مَا كنت صرت إِلَيْهِ من أكرام الْأَمِير أيده اللَّهِ وبره وتشريفه وتقريبه، ولعمري أَن شَدِيد مَا أقاسي وَلَو دَامَ حينا من دهري ليصغر عِنْد لَحْظَة لحظها إِلَى ببره فضلا عَن رَأْيه الَّذِي جلّ عَن قدري، وَعجز عَن أحتماله شكري، وَقد تبين للأمير أعزه اللَّهِ أَمْرِي، وَتَحْقِيق شأني، فَإِن كَانَ مَا أَنا فِيهِ للهفوة الَّتِى كَانَت مني، وَالْجِنَايَة الَّتِي جنيتها على نَفسِي بِالْجَهْلِ بصباي، فقد وضع اللَّهِ عَن الصَّبِي فَرَائِضه علما بِحَالهِ وَكَانَت حَالي فِي الصباء قريبَة من حَاله، والأمير أعزه اللَّهِ أولى من عطف فِي ذَات اللَّهِ عَن زلتي، وأحتسب الْأجر فِي أقالة عثرتي وهفوتي؛ فَإِن رَأْي الْأَمِير أبقاه اللَّهِ أَن يَأْمر بِالدُّعَاءِ بِي وأستماع مني فعل منعما إِن شَاءَ اللَّهِ ".
قَالَ: وَوَقع طَاهِر فِي قصَّة رجل متظلم من إصحاب نصر بن شبث: طلبت الْحق فِي دَار الْبَاطِل -. وَوَقع فِي قصَّة قهرمان لَهُ شكا سوء مُعَاملَة: - أسمح يسمح لَك -. قَالَ: وَوَقع إِلَى رجل يطْلب قبالة بعض أَعماله: - القبالة فَسَاد وَلَو كَانَت صلاحا لم تكن لَهَا موضعا.
قَالَ: وَوَقع إِلَى السندي بن شاهك جَوَاب كِتَابه إِلَيْهِ يسْأَله الْأمان: - عش مَا لم أرك -. وَوَقع إِلَى خُزَيْمَة بن خازم فِي كِتَابه إِلَيْهِ -. الْأَعْمَال بخواتهما، والصنيعة بإستدامتها، وَإِلَى الْغَايَة مَا جرى الْجواد يحمد السَّابِق ويذم السَّاقِط -. وَوَقع إِلَى الْعَبَّاس ابْن مُوسَى استبطاءه فِي خراج الْكُوفَة: -
(وَلَيْسَ أَخُو الْحَاجَات من بَات ساهرا … وَلَكِن أَخُوهَا من يبيت على وَجل)

وَوَقع فِي قصَّة رجل شكا أَن بعض قواده نزل فِي دَار لَهُ وفيهَا حرمه -. إِذا رَأَيْته فِي نَاحيَة دَارك فقد حل لَك قَتله - وَوَقع فِي قصَّة رجل ذكر أَن أَخَاهُ قتل فِي طَاعَة الْمَأْمُون - سالك طَاعَة اللَّهِ وَهُوَ ولي جزاءه - وَوَقع فِي قصَّة رجل ذكر أَنه قتل فِي يَوْم وَاحِد عشرَة من أَصْحَاب المخلوع - لَو كنت كَمَا وصفت لم يُخَفف علينا مَا ذكرت - وَوَقع فِي قصَّة رجل ذكر أَن منزله أحرق بالنَّار - أخطاءك من قصدك -.
আমার অবস্থার উল্লেখ এবং আমার যা ঘটেছে তার অভিযোগ এই লক্ষ্যে যে, আমার বর্তমান অবস্থা পরিবর্তিত হয়ে যেন আমি আমিরের (আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন) সেই সম্মান, অনুগ্রহ, মর্যাদা এবং নৈকট্যের কারণে যে আনন্দে ছিলাম, তাতে ফিরে যেতে পারি; এবং আমার জীবনের কসম! আমি যা অত্যন্ত কঠোর কষ্টের মধ্য দিয়ে যাচ্ছি, তা যদি আমার যুগের একটি সময় পর্যন্ত স্থায়ীও হয়, তবুও তার অনুগ্রহের একটি মুহূর্তের দৃষ্টির তুলনায় তা অতি নগণ্য হয়ে যাবে; আর তার সুচিন্তিত অভিমত তো আমার মর্যাদার চেয়েও অনেক মহান, যার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে আমি অক্ষম। আমিরের (আল্লাহ তাকে শক্তিশালী করুন) নিকট আমার বিষয়টি এবং আমার অবস্থার বাস্তবতা স্পষ্ট হয়েছে। সুতরাং আমি যে পরিস্থিতির মধ্যে আছি, তা যদি আমার কোনো ত্রুটির কারণে হয় এবং শৈশবের অজ্ঞতাবশত নিজের ওপর করা কোনো অপরাধের কারণে হয়, তবে আল্লাহ তো শিশুর অবস্থা সম্পর্কে সম্যক অবগত হওয়ার কারণে তার ওপর থেকে আবশ্যিক বিধানসমূহ উঠিয়ে নিয়েছেন, আর শৈশবে আমার অবস্থাও তার কাছাকাছি ছিল। আমীর (আল্লাহ তাকে শক্তিশালী করুন) আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে আমার স্খলন মার্জনা করার জন্য এবং আমার পদস্খলন ও ত্রুটি ক্ষমা করে সওয়াবের অধিকারী হওয়ার জন্য অধিক যোগ্য। যদি আমীর (আল্লাহ তাকে দীর্ঘজীবী করুন) আমাকে ডাকার এবং আমার কথা শোনার আদেশ দেওয়ার পক্ষপাতী হন, তবে তিনি ইনশাআল্লাহ অনুগ্রহকারীর মতোই কাজ করবেন।
তিনি বলেন: তাহির নসর ইবনে শাবাসের এক সঙ্গীর আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে অবিচারের শিকার হওয়ার অভিযোগ করেছিল: "তুমি মিথ্যার আবাসে সত্যের অন্বেষণ করেছ"। এবং তিনি তার এক ব্যবস্থাপকের আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে দুর্ব্যবহারের অভিযোগ করেছিল: "তুমি উদার হও, তোমার প্রতিও উদারতা প্রদর্শন করা হবে"। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি যে তার কিছু কাজের ইজারা চেয়েছিল, তার আবেদনের জবাবে তিনি লিখেছিলেন: "ইজারা বা ঠিকা ব্যবস্থা হলো অনিষ্টতা, আর যদি তা কল্যাণকরও হতো, তবে তার জন্য এটি উপযুক্ত স্থান হতো না"।
তিনি বলেন: সিন্দী ইবনে শাহাক তার কাছে নিরাপত্তা চেয়ে চিঠি লিখলে তিনি তার জবাবে লিখেছিলেন: "ততক্ষণ বেঁচে থাক যতক্ষণ আমি তোমায় না দেখি"। এবং তিনি খুযাইমা ইবনে খাযিমের চিঠির জবাবে লিখেছিলেন: "কর্মের বিচার হয় তার পরিণতির দ্বারা, আর উপকারের সার্থকতা তার স্থায়িত্বে; লক্ষ্যপানে পৌঁছানোর আগ পর্যন্ত যে তেজস্বী ঘোড়া দৌড়ায়, তার মধ্যে অগ্রগামী ঘোড়াই প্রশংসিত হয় এবং পিছিয়ে পড়া ঘোড়া নিন্দিত হয়"। এবং তিনি আব্বাস ইবনে মুসার কাছে কুফার ভূমিরাজস্ব আদায়ে বিলম্বের কারণে লিখেছিলেন:
(প্রয়োজন মেটানোর দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি সে নয় যে রাত জেগে কাটায় … বরং সেই এর যোগ্য ব্যক্তি যে আশঙ্কার মধ্যে রাত অতিবাহিত করে)

এবং তিনি জনৈক ব্যক্তির আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে অভিযোগ করেছিল যে তার জনৈক সেনাপতি তার এমন এক বাড়িতে অবস্থান করছে যেখানে তার পরিবার ও মহিলারা রয়েছে: "যদি তুমি তাকে তোমার বাড়ির কোনো অংশে দেখ, তবে তাকে হত্যা করা তোমার জন্য বৈধ"। এবং তিনি জনৈক ব্যক্তির আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে উল্লেখ করেছিল যে তার ভাই আল-মামুনের আনুগত্য করতে গিয়ে নিহত হয়েছে: "সে আল্লাহর আনুগত্যের পথে চলেছে এবং আল্লাহ-ই তার প্রতিদানের মালিক"। এবং তিনি জনৈক ব্যক্তির আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে দাবি করেছিল যে সে একদিনে ক্ষমতাচ্যুত ব্যক্তির দশজন সঙ্গীকে হত্যা করেছে: "তুমি যেমন বর্ণনা করেছ যদি তেমনই হতে, তবে তুমি যা উল্লেখ করেছ তা আমাদের কাছে তুচ্ছ হতো না"। এবং তিনি জনৈক ব্যক্তির আবেদনের পিঠে লিখেছিলেন, যে উল্লেখ করেছিল যে তার ঘর আগুনে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছে: "যে তোমার অনিষ্ট করতে চেয়েছিল, সে লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٢)