قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عَليّ بن طَاهِر قَالَ: كَانَ أَسد بن أبي الْأسد مِمَّن خرج مَعَ جدي طَاهِر بن الْحُسَيْن إِلَى خُرَاسَان: فَلَمَّا كَانَ بمرو أحتاج أَن يُوَجه قوما إِلَى خوارزم، وبخاري فَسمى فِيمَن سمى مَعَ الْقَائِد الَّذِي يتَوَجَّه إِلَى تِلْكَ النَّاحِيَة فالتوى وَرفع كتابا يشتط فِي الْمَسْأَلَة والأرزاق فَوَقع فِي كِتَابه بَيت: -
(لَا تكونن جَاهِلا … أَنْت فِي الْبَعْث يَا أَسد)

فعاوده وَضرب أَصْحَابه حَتَّى كَاد أَن يبطل أَمر الْقَائِد المتوجه إِلَى النَّاحِيَة فَدَعَا بِهِ فَقَالَ لَهُ: لَعَلَّك تحسبك بِبَغْدَاد تُرِيدُ أَن تفْسد عَمَلي فَأمر فَضربت عُنُقه بَين يَدَيْهِ.
حَدثنِي مُحَمَّد بن عبد اللَّهِ بن طهْمَان قَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن سعيد أَخُو غَالب الصغدي قَالَ: كَانَ أَبُو عِيسَى وطاهر يتغذيان مَعَ الْمَأْمُون فَأخذ أَبُو عِيسَى هندباة فغمسها فِي الْخلّ وَضرب بهَا عين طَاهِر الصَّحِيحَة فَغَضب طَاهِر وَعظم ذَلِك عَلَيْهِ وَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: إِحْدَى عَيْني ذَاهِبَة وَالْأُخْرَى على يَدي عدل يعْمل بِي هَذَا بَين يَديك. فَقَالَ يَا أَبَا الطّيب: إِنَّه وَالله يعبث معي بِأَكْثَرَ من هَذَا الْعَبَث. قَالَ: وَكَانَ أَبُو عِيسَى عبيثا.
وَذكر عَن يحيى بن أَكْثَم عَن الْمَأْمُون أَنه كَانَ يَقُول: مَا حابي طَاهِر فِي جَمِيع مَا كَانَ فِيهِ أحدا وَلَا مَالا أحدا، وَلَا داهن، وَلَا وَهن، وَلَا وني، وَلَا قصر فِي شَيْء، وَفعل فِي جَمِيع مَا ركن إِلَيْهِ ووثق بِهِ فِيهِ أَكثر مِمَّا ظن بِهِ وأمله، وَأَنه لَا يعرف أحدا من نصحاء الْخُلَفَاء وكفاءتهم فِيمَن سلف عصره وَمن بقى فِي أَيَّام دولته على مثل طَرِيقَته، ومناصحته، وغنائه، وأجرائه. قَالَ: ثمَّ كَانَ يحلف على صدق مَا يَقُول فِي ذَلِك مُجْتَهدا مؤكدا للْيَمِين على نَفسه.
قَالَ: شكي مَنْصُور النمري إِلَى طَاهِر بن الْحُسَيْن كُلْثُوم بن عمر والعتابي فَبعث طَاهِر إِلَى العتابي وأخفى منصورا فِي مَجْلِسه فَسَأَلَ طَاهِر العتابي أَن يصفح عَن مَنْصُور فَقَالَ: أصلح اللَّهِ الْأَمِير إِنَّه لَا يسْتَحق ذَاك، فَدَعَا منصورا فَخرج إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ: وَلم لَا أستحق ذَاك مِنْك؟ . فَقَالَ لَهُ العتابي لِأَنِّي: -
আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে তাহির বলেন: আসাদ ইবনে আবিল আসাদ তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আমার দাদা তাহির ইবনে আল-হুসাইনের সাথে খুরাসানে গিয়েছিলেন। যখন তিনি মার্ভে ছিলেন, তখন তাঁর খাওয়ারিজম ও বুখারায় একটি দল পাঠানোর প্রয়োজন হলো। তিনি সেই অঞ্চলে গমনকারী সেনাপতির সাথে যাদের নাম তালিকাভুক্ত করেছিলেন, তাদের মধ্যে আসাদের নামও ছিল। কিন্তু আসাদ অবাধ্যতা প্রদর্শন করলেন এবং সুযোগ-সুবিধা ও ভাতার বিষয়ে মাত্রাতিরিক্ত দাবি করে একটি পত্র জমা দিলেন। তখন তাহির তাঁর পত্রের ওপর একটি কবিতা লিখে দিলেন:

(তুমি মূর্খ হইয়ো না … হে আসাদ, তুমি তো পুনরুত্থানের মধ্যেই আছ)

এরপর আসাদ পুনরায় একই আচরণ করলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের প্রহার করলেন, এমনকি সেই অঞ্চলে গমনকারী সেনাপতির অভিযানই প্রায় পণ্ড হওয়ার উপক্রম হলো। তখন তাহির তাঁকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "সম্ভবত তুমি নিজেকে বাগদাদে মনে করছ এবং আমার কাজে বিঘ্ন ঘটাতে চাইছ?" এরপর তিনি আদেশ দিলেন এবং তাঁর সামনেই আসাদের শিরশ্ছেদ করা হলো।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে তাহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গালিব আল-সুগদির ভাই মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ঈসা ও তাহির আল-মামুনের সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। আবু ঈসা একটি শাক (হিন্দবা) নিলেন এবং সেটি সিরকায় ডুবিয়ে তাহিরের সুস্থ চোখের ওপর আঘাত করলেন। এতে তাহির রাগান্বিত হলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে অত্যন্ত গুরুতর মনে হলো। তিনি বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন, আমার একটি চোখ তো আগেই নষ্ট হয়ে গেছে, আর অন্যটি একজনের হাতের নাগালে যে কি না আপনার সামনেই আমার সাথে এমন আচরণ করছে!" আল-মামুন বললেন: "হে আবু আল-তৈয়ব, আল্লাহর কসম, সে তো আমার সাথেই এর চেয়ে বেশি তামাশা করে।" বর্ণনাকারী বলেন: আবু ঈসা অত্যন্ত কৌতুকপ্রিয় ব্যক্তি ছিলেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম থেকে বর্ণিত যে, আল-মামুন বলতেন: তাহির তাঁর যাবতীয় কর্মকাণ্ডে কখনো কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করেননি, অর্থের জন্য কারো চাটুকারিতা করেননি, কোনো কাজে তোষামোদ করেননি, দুর্বলতা দেখাননি, শৈথিল্য প্রদর্শন করেননি এবং কোনো বিষয়েই ত্রুটি করেননি। তাঁর ওপর যে বিষয়েরই ভরসা ও আস্থা রাখা হয়েছে, তিনি সেখানে প্রত্যাশার চেয়েও বেশি আমল করেছেন। খলিফাদের হিতাকাঙ্ক্ষী ও যোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে পূর্ববর্তী যুগে বা তাঁর সমসাময়িক কালে এমন কাউকেও তিনি চিনতেন না, যিনি তাহিরের মতো একনিষ্ঠতা, হিতাকাঙ্ক্ষা, কার্যকারিতা ও সাহসিকতার পথে অটল ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি যা বলতেন তার সত্যতার ওপর অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে শপথ করতেন।
তিনি বলেন: মনসুর আল-নুমারি তাহির ইবনে আল-হুসাইনের নিকট কুলসুম ইবনে আমর আল-আত্তাবির বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। তখন তাহির আল-আত্তাবিকে ডেকে পাঠালেন এবং মনসুরকে তাঁর মজলিসে লুকিয়ে রাখলেন। তাহির আল-আত্তাবির নিকট অনুরোধ করলেন যেন তিনি মনসুরকে ক্ষমা করে দেন। তখন আল-আত্তাবি বললেন: "আল্লাহ আমিরের মঙ্গল করুন, সে এর যোগ্য নয়।" তখন তাহির মনসুরকে ডাকলেন এবং তিনি সামনে বেরিয়ে এসে বললেন: "আমি কেন আপনার নিকট থেকে ক্ষমার যোগ্য নই?" আল-আত্তাবি তাঁকে বললেন: "কারণ আমি:"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٩)