وَكَانَ قبل ولَايَته الْبَصْرَة سلفة الأهواز فصرف عَنْهَا وَكَانَ عَمْرو بن مسْعدَة يتقلد ديوَان الرسائل فَكَانَ الْمَأْمُون لعلمه بقدم أَحْمد فِي صناعته إِذا حضر أَمر يحْتَاج فِيهِ إِلَى كتاب يشهر وَيذكر أَمر أَحْمد فَكتب. مثل كتاب الخميسين، وَهدم الْبَيْت الْمُشبه بِالْكَعْبَةِ، وَسَائِر كتبه بليغة.
قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر: دخل أَحْمد بن يُوسُف يَوْمًا على الْمَأْمُون فَأمره فَكتب بَين يَدَيْهِ والمأمون يملى عَلَيْهِ. قَالَ: وَكَانَ أَحْمد بن يُوسُف مَعَ لِسَانه حُلْو الْخط جدا. فَنظر الْمَأْمُون إِلَى خطه. فَقَالَ يَا أَحْمد:: لَوَدِدْت أَنِّي أخط مثل خطك وعَلى صَدَقَة ألف ألف دِرْهَم. قَالَ: فَقَالَ أَحْمد بن يُوسُف: لَا يسوؤك اللَّهِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَإِن اللَّهِ عز وجل لَو ارتضى الْخط لأحد من خلقه لعلمه نبيه صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ: فَقَالَ الْمَأْمُون سريتها عني يَا أَحْمد. وَأمر لَهُ بِخَمْسِمِائَة ألف دِرْهَم. وحَدثني عَن أَحْمد بن يُوسُف بن الْقَاسِم الْكَاتِب قَالَ أَمرنِي الْمَأْمُون أَن أكتب إِلَى جَمِيع الْعمَّال فِي اخذ النَّاس بالاستكثار من المصابيح فِي شهر رَمَضَان وتعريفهم مَا فِي ذَلِك من الْفضل فَمَا دَريت مَا أكتب وَلَا مَا أَقُول فِي ذَلِك إِذْ لم يسبقني إِلَيْهِ أحد فأسلك طَرِيقه ومذهبه فَقلت فِي وَقت نصف النَّهَار - فَأَتَانِي آتٍ فَقَالَ: قل: فَإِن فِي ذَلِك أنسأ للسائلة، وإضآءة للمجتهدين، ونفيا لمظان الريب، وتنزيها لبيوت اللَّهِ من وَحْشَة الظلمَة فَكتبت هَذَا الْكَلَام وَغَيره مِمَّا هُوَ فِي مَعْنَاهُ. قَالَ: وَدخل أَحْمد بن يُوسُف على الْمَأْمُون فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا رضى أهل الصَّدقَات عَن رَسُول صلى الله عليه وسلم َ - حَتَّى أنزل اللَّهِ عز وجل فيهم: {وَمِنْهُم من يَلْمِزك فِي الصَّدقَات فَإِن أعْطوا مِنْهَا رَضوا وَإِن لم يُعْطوا مِنْهَا أذاهم يسخطون} فَكيف يرضون عني.
حَدثنِي أَحْمد بن الْقَاسِم الْكَاتِب. قَالَ: حَدثنِي نصر الْخَادِم مولى أَحْمد بن يُوسُف قَالَ: كَانَ أَحْمد بن يُوسُف يتبني مؤنسة جَارِيَة أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمَأْمُون،
قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر: دخل أَحْمد بن يُوسُف يَوْمًا على الْمَأْمُون فَأمره فَكتب بَين يَدَيْهِ والمأمون يملى عَلَيْهِ. قَالَ: وَكَانَ أَحْمد بن يُوسُف مَعَ لِسَانه حُلْو الْخط جدا. فَنظر الْمَأْمُون إِلَى خطه. فَقَالَ يَا أَحْمد:: لَوَدِدْت أَنِّي أخط مثل خطك وعَلى صَدَقَة ألف ألف دِرْهَم. قَالَ: فَقَالَ أَحْمد بن يُوسُف: لَا يسوؤك اللَّهِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَإِن اللَّهِ عز وجل لَو ارتضى الْخط لأحد من خلقه لعلمه نبيه صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ: فَقَالَ الْمَأْمُون سريتها عني يَا أَحْمد. وَأمر لَهُ بِخَمْسِمِائَة ألف دِرْهَم. وحَدثني عَن أَحْمد بن يُوسُف بن الْقَاسِم الْكَاتِب قَالَ أَمرنِي الْمَأْمُون أَن أكتب إِلَى جَمِيع الْعمَّال فِي اخذ النَّاس بالاستكثار من المصابيح فِي شهر رَمَضَان وتعريفهم مَا فِي ذَلِك من الْفضل فَمَا دَريت مَا أكتب وَلَا مَا أَقُول فِي ذَلِك إِذْ لم يسبقني إِلَيْهِ أحد فأسلك طَرِيقه ومذهبه فَقلت فِي وَقت نصف النَّهَار - فَأَتَانِي آتٍ فَقَالَ: قل: فَإِن فِي ذَلِك أنسأ للسائلة، وإضآءة للمجتهدين، ونفيا لمظان الريب، وتنزيها لبيوت اللَّهِ من وَحْشَة الظلمَة فَكتبت هَذَا الْكَلَام وَغَيره مِمَّا هُوَ فِي مَعْنَاهُ. قَالَ: وَدخل أَحْمد بن يُوسُف على الْمَأْمُون فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا رضى أهل الصَّدقَات عَن رَسُول صلى الله عليه وسلم َ - حَتَّى أنزل اللَّهِ عز وجل فيهم: {وَمِنْهُم من يَلْمِزك فِي الصَّدقَات فَإِن أعْطوا مِنْهَا رَضوا وَإِن لم يُعْطوا مِنْهَا أذاهم يسخطون} فَكيف يرضون عني.
حَدثنِي أَحْمد بن الْقَاسِم الْكَاتِب. قَالَ: حَدثنِي نصر الْخَادِم مولى أَحْمد بن يُوسُف قَالَ: كَانَ أَحْمد بن يُوسُف يتبني مؤنسة جَارِيَة أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمَأْمُون،
তিনি বসরা প্রশাসনের দায়িত্ব নেওয়ার আগে আহওয়াজের রাজস্ব সংগ্রাহক ছিলেন, এরপর সেখান থেকে তাকে অপসারিত করা হয়। আমর বিন মুসআদা তখন পত্রবিনিময় বিভাগ পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। আল-মামুন আহমদের কর্মদক্ষতা ও অভিজ্ঞতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন, তাই যখনই কোনো গুরুত্বপূর্ণ ও প্রসিদ্ধ পত্র রচনার প্রয়োজন হতো, তিনি আহমদের কথা উল্লেখ করতেন এবং তিনি তা লিখতেন। যেমন 'খামিসাইন' সংক্রান্ত পত্র এবং কাবার সদৃশ ঘরটি ভেঙে ফেলার নির্দেশের পত্র। তার সকল চিঠিপত্রই অত্যন্ত সাবলীল ও অলংকারপূর্ণ ছিল।
আহমদ বিন আবি তাহির বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ একদিন আল-মামুনের দরবারে প্রবেশ করলেন। আল-মামুন তাকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি তার সামনে বসে লিখতে শুরু করলেন আর আল-মামুন তাকে তা শ্রুতিলিপি দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ তার বাগ্মিতার পাশাপাশি অত্যন্ত সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। আল-মামুন তার হাতের লেখার দিকে তাকিয়ে বললেন: হে আহমদ! আমার বড় আকাঙ্ক্ষা যে আমার হাতের লেখা যদি তোমার মতো হতো, আর তার বিনিময়ে আমি দশ লক্ষ দিরহাম সদকা করে দিতাম। তিনি বলেন: তখন আহমদ বিন ইউসুফ বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আল্লাহ আপনাকে কখনো ব্যথিত না করুন। মহান আল্লাহ যদি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কারো জন্য হস্তাক্ষর পছন্দ করতেন, তবে তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলেন: তখন আল-মামুন বললেন, হে আহমদ! তুমি আমার মন থেকে দুশ্চিন্তা দূর করে দিলে। অতঃপর তিনি তাকে পাঁচ লক্ষ দিরহাম প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আহমদ বিন ইউসুফ বিন কাসিম আল-কাতিব থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল-মামুন আমাকে আদেশ দিলেন যেন আমি সকল কর্মকর্তাদের কাছে এই মর্মে পত্র লিখি যে, তারা যেন রমজান মাসে মানুষকে অধিক হারে প্রদীপ জ্বালাতে উদ্বুদ্ধ করে এবং এর ফজিলত সম্পর্কে তাদের অবহিত করে। আমি বুঝতে পারছিলাম না কী লিখব বা কী বলব, কারণ ইতিপূর্বে কেউ এমন কাজ করেনি যার পদ্ধতি আমি অনুসরণ করতে পারতাম। দ্বিপ্রহরের সময় আমি এ নিয়ে চিন্তা করছিলাম, এমন সময় একজন আগন্তুক আমার নিকট এসে বলল: আপনি লিখুন—'নিশ্চয়ই এতে পথিকদের জন্য স্বস্তি রয়েছে, ইবাদতকারীদের জন্য আলোকসজ্জা রয়েছে, সন্দেহের অবকাশ দূর হয় এবং আল্লাহর ঘরসমূহকে অন্ধকারের ভীতি থেকে পবিত্র করা হয়।' অতঃপর আমি এই কথাগুলো এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় লিখে ফেললাম। তিনি আরও বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ আল-মামুনের কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, সদকা গ্রহণকারীরা স্বয়ং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর সন্তুষ্ট ছিল না, শেষ পর্যন্ত মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: "আর তাদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছে যারা সদকা বণ্টনে আপনাকে দোষারোপ করে; যদি তাদেরকে তা থেকে কিছু দেওয়া হয় তবে তারা সন্তুষ্ট হয়, আর যদি না দেওয়া হয় তবে তারা অসন্তুষ্ট হয়।" সুতরাং তারা আমার ওপর কীভাবে সন্তুষ্ট হতে পারে?
আহমদ বিন কাসিম আল-কাতিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আহমদ বিন ইউসুফের মুক্তদাস নসর আল-খাদেম আমাকে বলেছেন: আহমদ বিন ইউসুফ আমিরুল মুমিনিন আল-মামুনের দাসী মুনিসাকে লালন-পালন করতেন।
আহমদ বিন আবি তাহির বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ একদিন আল-মামুনের দরবারে প্রবেশ করলেন। আল-মামুন তাকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি তার সামনে বসে লিখতে শুরু করলেন আর আল-মামুন তাকে তা শ্রুতিলিপি দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ তার বাগ্মিতার পাশাপাশি অত্যন্ত সুন্দর হস্তাক্ষরের অধিকারী ছিলেন। আল-মামুন তার হাতের লেখার দিকে তাকিয়ে বললেন: হে আহমদ! আমার বড় আকাঙ্ক্ষা যে আমার হাতের লেখা যদি তোমার মতো হতো, আর তার বিনিময়ে আমি দশ লক্ষ দিরহাম সদকা করে দিতাম। তিনি বলেন: তখন আহমদ বিন ইউসুফ বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আল্লাহ আপনাকে কখনো ব্যথিত না করুন। মহান আল্লাহ যদি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কারো জন্য হস্তাক্ষর পছন্দ করতেন, তবে তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলেন: তখন আল-মামুন বললেন, হে আহমদ! তুমি আমার মন থেকে দুশ্চিন্তা দূর করে দিলে। অতঃপর তিনি তাকে পাঁচ লক্ষ দিরহাম প্রদানের নির্দেশ দিলেন। আহমদ বিন ইউসুফ বিন কাসিম আল-কাতিব থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আল-মামুন আমাকে আদেশ দিলেন যেন আমি সকল কর্মকর্তাদের কাছে এই মর্মে পত্র লিখি যে, তারা যেন রমজান মাসে মানুষকে অধিক হারে প্রদীপ জ্বালাতে উদ্বুদ্ধ করে এবং এর ফজিলত সম্পর্কে তাদের অবহিত করে। আমি বুঝতে পারছিলাম না কী লিখব বা কী বলব, কারণ ইতিপূর্বে কেউ এমন কাজ করেনি যার পদ্ধতি আমি অনুসরণ করতে পারতাম। দ্বিপ্রহরের সময় আমি এ নিয়ে চিন্তা করছিলাম, এমন সময় একজন আগন্তুক আমার নিকট এসে বলল: আপনি লিখুন—'নিশ্চয়ই এতে পথিকদের জন্য স্বস্তি রয়েছে, ইবাদতকারীদের জন্য আলোকসজ্জা রয়েছে, সন্দেহের অবকাশ দূর হয় এবং আল্লাহর ঘরসমূহকে অন্ধকারের ভীতি থেকে পবিত্র করা হয়।' অতঃপর আমি এই কথাগুলো এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয় লিখে ফেললাম। তিনি আরও বলেন: আহমদ বিন ইউসুফ আল-মামুনের কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, সদকা গ্রহণকারীরা স্বয়ং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর সন্তুষ্ট ছিল না, শেষ পর্যন্ত মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: "আর তাদের মধ্যে এমন কেউ কেউ আছে যারা সদকা বণ্টনে আপনাকে দোষারোপ করে; যদি তাদেরকে তা থেকে কিছু দেওয়া হয় তবে তারা সন্তুষ্ট হয়, আর যদি না দেওয়া হয় তবে তারা অসন্তুষ্ট হয়।" সুতরাং তারা আমার ওপর কীভাবে সন্তুষ্ট হতে পারে?
আহমদ বিন কাসিম আল-কাতিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আহমদ বিন ইউসুফের মুক্তদাস নসর আল-খাদেম আমাকে বলেছেন: আহমদ বিন ইউসুফ আমিরুল মুমিনিন আল-মামুনের দাসী মুনিসাকে লালন-পালন করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٩)