قَالَ أَحْمد: فَلَمَّا غَدَوْت على الْمَأْمُون قَالَ لي يَا أَحْمد: أما لمجلسي حزمة فَقلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: وَهل الحزم إِلَّا لما فصل عَن مجلسك. قَالَ: مَا أَرَاكُم ترْضونَ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَة فِيمَا بَيْنكُم قَالَ: قلت وأية مُعَاملَة يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ هَذَا كَلَام لَا أعرفهُ. قَالَ: بلَى. أما سَمِعت مَا كُنَّا فِيهِ أمس من ذكر عَمْرو ذهب بعض من حضر من بني هَاشم فخبره بِهِ فراح إِلَى عَمْرو مظْهرا مِنْهُ مَا وَجب عَلَيْهِ أَن يظهره فَدفعت مِنْهُ مَا أمكن دَفعه وَجعلت أعْتَذر إِلَيْهِ مِنْهُ بِعُذْر قد تبين فِي الخجل مِنْهُ وَكَيف يكون اعتذار إِنْسَان من كَلَام قد تكلم بِهِ إِلَّا كَذَلِك يتَبَيَّن فِي عَيْنَيْهِ، وشفتيه، وَوَجهه وَلَقَد أَعْطيته مَا كَانَ يقنع مني أقل مِنْهُ، وَمَا حداني عَلَيْهِ إِلَّا مَا دخلني من الخساسة وَإِنَّمَا كَانَ نطق بِهِ اللِّسَان عَن غير روية وَلَا أحتمال مَكْرُوه بِهِ. فَقلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: أَنا خبرت عمرا بِهِ لَا أحد من ولد هَاشم: فَقَالَ: أَنْت؟ قلت أَنا. فَقَالَ: مَا حملك على مَا فعلت؟ فَقلت: الشُّكْر لَك، والنصح والمحبة لإن تتمّ نِعْمَتك على أوليائك وخدمك أَنا أعلم أَن أَمِير الْمُؤمنِينَ يحب أَن يصلح لَهُ الْأَعْدَاء، والبعداء، فَكيف الْأَوْلِيَاء والقرباء وَلَا سِيمَا مثل عَمْرو فِي دنوه من الْخدمَة وموقعه من الْعَمَل، ومكانه من رأى أَمِير الْمُؤمنِينَ أَطَالَ اللَّهِ بَقَاءَهُ فِيهِ سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ أنكر مِنْهُ شَيْئا فخبرته بِهِ ليصلحه، وَيقوم من نَفسه أودها لسَيِّده ومولاه ويتلافى مَا فرط مِنْهُ وَلَا يُفْسِدهُ مثله وَلَا يبطل العناء فِيهِ، وَإِنَّمَا كَانَ يكون مَا فعلت عَيْبا لَو أَشْعَث سرا فِيهِ قدح فِي السُّلْطَان أَو نقص تَدْبِير قد استتب فَأَما مثل هَذَا فَمَا حسبته يبلغ أَن يكون ذَنبا على. فَنظر إِلَى مَلِيًّا ثمَّ قَالَ: كَيفَ قلت؟ . فَأَعَدْت عَلَيْهِ. ثمَّ قَالَ: أعد فَأَعَدْت الثَّالِثَة. فَقَالَ: أَحْسَنت وَالله يَا أَحْمد لما خبرتني بِهِ أحب إِلَى من ألف ألف، وَألف ألف، ألف ألف وَعقد خِنْصره وبنصره وَالْوُسْطَى وَقَالَ: أما ألف ألف فلنفيك عني سوء الظَّن وَأطلق وسطاه، وَأما ألف ألف فلصدقك إيَّايَ عَن نَفسك وَأطلق البنصر. وَأما ألف ألف فلحسن جوابك وَأطلق الْخِنْصر وَأمر لي بِمَال.
আহমদ বলেন: যখন আমি সকালে মামুনের নিকট গেলাম, তিনি আমাকে বললেন, হে আহমদ! আমার মজলিসের কি কোনো গাম্ভীর্য নেই? আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনিন! গাম্ভীর্য তো কেবল তা-ই যা আপনার মজলিস থেকে বিযুক্ত হয়। তিনি বললেন: আমি দেখছি না যে তোমরা নিজেদের মধ্যে এই আচরণে সন্তুষ্ট। তিনি (আহমদ) বলেন: আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনিন! কোন আচরণের কথা বলছেন? এ কথা তো আমি জানি না। তিনি বললেন: অবশ্যই। তুমি কি শোনোনি গতকাল আমরা আমর সম্পর্কে যা আলোচনা করছিলাম? উপস্থিত বনী হাশিমের কেউ গিয়ে তাকে খবরটি দিয়েছে। ফলে সে আমরের কাছে গেল এবং তার সামনে এমন কিছু প্রকাশ করল যা প্রকাশ করা তার ওপর আবশ্যক ছিল। অতঃপর আমি সাধ্যমতো তা প্রতিহত করলাম এবং তার কাছে এমন অজুহাত পেশ করে ক্ষমা চাইলাম যা অত্যন্ত লজ্জাজনক ছিল। আর কোনো মানুষের কথা নিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা তো এমনই হয় যা তার চোখে, ঠোঁটে এবং মুখে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আমি তাকে এমন কিছু দিয়েছি যা সে আমার কাছে এর চেয়েও কম প্রত্যাশা করেছিল। কেবল আমার মধ্যকার হীনম্মন্যতাই আমাকে এতে প্ররোচিত করেছে। জিহ্বা তো এই কথাটি কোনো চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই উচ্চারণ করেছিল এবং এর মাধ্যমে কোনো অনিষ্ট কামনা করা হয়নি। তখন আমি বললাম, হে আমিরুল মুমিনিন! আমিই আমরকে এই খবর দিয়েছি, বনী হাশিমের কোনো সন্তান নয়। তিনি বললেন: তুমি? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি। তিনি বললেন: তোমাকে এই কাজে কিসে উদ্বুদ্ধ করল? আমি বললাম: আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা, আপনার কল্যাণকামনা এবং ভালোবাসা; যেন আপনার প্রিয়পাত্র ও সেবকদের ওপর আপনার অনুগ্রহ পূর্ণ হয়। আমি জানি যে আমিরুল মুমিনিন শত্রু ও দূরবর্তীদের সাথেও সদ্ব্যবহার পছন্দ করেন, তাহলে প্রিয়পাত্র ও নিকটবর্তীদের ক্ষেত্রে কেন করবেন না? বিশেষ করে আমরের মতো ব্যক্তি, যে খিদমতে নিকটবর্তী, কর্মক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং আমিরুল মুমিনিনের (আল্লাহ তাঁর হায়াত দরাজ করুন) দৃষ্টিতে বিশেষ মর্যাদাসম্পন্ন। আমি আমিরুল মুমিনিনকে তার সম্পর্কে কিছু অপছন্দ করতে শুনেছি, তাই আমি তাকে তা জানিয়ে দিয়েছি যাতে সে নিজেকে সংশোধন করতে পারে এবং তার মালিক ও মুনীবের প্রতি নিজের বক্রতা শুধরে নিতে পারে এবং যা ত্রুটি হয়েছে তার প্রতিকার করতে পারে এবং যেন তার মতো ব্যক্তি ক্ষতিগ্রস্ত না হয় আর তার পেছনে করা শ্রম বৃথা না যায়। আমার এই কাজটি কেবল তখনই দোষের হতো যদি আমি এমন কোনো গোপন তথ্য ফাঁস করতাম যা সুলতানের মর্যাদাহানি করে অথবা এমন কোনো সুসংহত পরিকল্পনায় বিঘ্ন ঘটাত যা ইতিপূর্বেই স্থির হয়েছে। কিন্তু এই ধরনের কাজের ক্ষেত্রে আমি মনে করিনি যে এটি আমার কোনো অপরাধ হবে। তিনি দীর্ঘক্ষণ আমার দিকে তাকিয়ে থাকলেন, তারপর বললেন: তুমি কী বললে? আমি পুনরায় তা বললাম। এরপর তিনি বললেন: আবার বলো। আমি তৃতীয়বার বললাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! হে আহমদ, তুমি চমৎকার বলেছ। তুমি আমাকে যা জানালে তা আমার নিকট দশ লক্ষ, দশ লক্ষ এবং দশ লক্ষ থেকেও প্রিয়। তিনি তার কনিষ্ঠা, অনামিকা ও মধ্যমা আঙ্গুল বন্ধ করলেন এবং বললেন: প্রথম দশ লক্ষ হলো আমার প্রতি তোমার কুধারণা দূর করার জন্য—বলে তিনি মধ্যমা আঙ্গুলটি খুললেন। দ্বিতীয় দশ লক্ষ হলো নিজের ব্যাপারে আমার কাছে সত্য কথা বলার জন্য—বলে তিনি অনামিকা আঙ্গুলটি খুললেন। আর তৃতীয় দশ লক্ষ হলো তোমার সুন্দর উত্তরের জন্য—বলে তিনি কনিষ্ঠা আঙ্গুলটি খুললেন। অতঃপর তিনি আমার জন্য অর্থ প্রদানের আদেশ দিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٠)