(إِذا هز أَعْوَاد المنابر باسته … تغني بليلى أَو بمية أَو هِنْد)

(وَوَاللَّه مَا من تَوْبَة نزعت بِهِ … إِلَيْك وَلَا قربي لديك ولاود)

(وَلَكِن إخلاص الضَّمِير مقرب … إِلَى اللَّهِ زلفى لَا تبيد وَلَا تكدي)

(أَتَاك بهَا كرها إِلَيْك تقوده … على رغمه وأستأثر اللَّهِ بِالْحَمْد)

(فَإِن قلت فِي باغي الْخلَافَة قبله … فَلم يُؤْت فِيمَا كَانَ حاول من جهد)

(وَلم ترض بعد الْعَفو حَتَّى رفدته … وللعم أولى بالتغمد والرفد)

(وَلَيْسَ سَوَاء خارجي رمى بِهِ … إِلَيْك سفاه الرَّأْي والرأي قدير دى)

(وَآخر فِي بَيت الْخلَافَة يلتقي … بِهِ وَبِك الْآبَاء فِي ذرْوَة الْمجد)

(ومولاك ومولاه وجندك جنده … وَهل يجمع الْقَيْن لحسامين فِي غمد)

(فَكيف بِمن قد بَايع النَّاس والتقت … ببيعته الركْبَان غورا إِلَى نجد)

(وَمن صك تَسْلِيم الْخلَافَة سَمعه … يُنَادي بهَا بَين السما طين من بعد)

(وَمَا أحد سمى بهَا قطّ نَفسه … ففارقها حَتَّى يغيب فِي اللَّحْد)

(وَأَقْبل يَوْم الْعِيد يوجف حوله … وجيف الْجِيَاد واصطكاك القنى الجرد)

(وَرِجَاله يَمْشُونَ بالبيض قبله … وَقد تبعوه بالقضيب وبالبرد)

(وَقد رَابَنِي من أهل بَيْتك أنني … رَأَيْت لَهُم وجدا بِهِ أَيّمَا وجد)

(يَقُولُونَ لَا تبعد عَن ابْن ملمة … صبور على اللاوا ذِي مرّة جلد)

(فداني وهانت نَفسه دون ملكنا … عَلَيْهِ على الْحَال الَّذِي قل من يفْدي)

(على حِين أعْطى النَّاس صفق أكفهم … على بن مُوسَى بِالْولَايَةِ للْعهد)
(যখন সে তার নিতম্ব দিয়ে মিম্বরের কাঠগুলো নাড়ায় … লায়লা, মাইয়া অথবা হিন্দের গান গায়)

(আল্লাহর কসম, কোনো তওবা তাকে আপনার দিকে ফিরিয়ে আনেনি … না আপনার নিকটবর্তী করেছে, না কোনো ভালোবাসা সৃষ্টি করেছে)

(কিন্তু অন্তরের একনিষ্ঠতাই আল্লাহর নৈকট্য দান করে … এমন এক মর্যাদা যা কখনো বিনাশ হয় না এবং নিষ্ফল হয় না)

(সে অনিচ্ছাসত্ত্বেও আপনার কাছে এসেছে, তাকে টেনে আনা হয়েছে … তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও; আর আমি সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করছি)

(যদি আপনি তার পূর্ববর্তী খিলাফত অন্বেষণকারীর ব্যাপারে বলেন … তবে সে তার প্রচেষ্টায় সফল হতে পারেনি)

(আপনি ক্ষমার পরও সন্তুষ্ট হননি যতক্ষণ না তাকে সাহায্য করেছেন … আর চাচাই তো ভুল ঢাকা এবং সাহায্যের অধিক যোগ্য)

(সেই খারেজি সমান নয় যাকে তার নির্বুদ্ধিতা আপনার কাছে ঠেলে দিয়েছে … অথচ সঠিক সিদ্ধান্তই ছিল শক্তিশালী পথ)

(এবং অন্যজন খিলাফত পরিবারের, যেখানে তার এবং আপনার … পূর্বপুরুষগণ মর্যাদার শিখরে মিলিত হয়েছেন)

(আপনার অভিভাবক ও তার অভিভাবক এক এবং আপনার সৈন্যই তার সৈন্য … একটি খাপে কি কখনো দুটি তলোয়ার একত্র হতে পারে?)

(তবে তার কী অবস্থা হবে যাকে মানুষ বায়আত দিয়েছে এবং যার বায়আতের খবর … আরোহীরা নিম্নভূমি থেকে নজদ পর্যন্ত ছড়িয়ে দিয়েছে?)

(যার কানে খিলাফত হস্তান্তরের ঘোষণা বেজেছে … যা দূর থেকে দুই সারির মানুষের মাঝে ঘোষিত হচ্ছিল)

(এমন কেউ নেই যে নিজেকে এই নামে ভূষিত করেছে … অতঃপর কবরে শায়িত হওয়ার আগে তা ত্যাগ করেছে)

(ঈদের দিন সে উপস্থিত হলো, তার চারপাশে ছিল … দ্রুতগামী ঘোড়ার দৌড় এবং উন্মুক্ত বর্শার ঝনঝনানি)

(তার সিপাহীরা তার সামনে শুভ্র তলোয়ার নিয়ে হাঁটছিল … আর তারা রাজদণ্ড ও চাদর নিয়ে তাকে অনুসরণ করছিল)

(আপনার পরিবারবর্গের পক্ষ থেকে আমাকে এই বিষয়টি চিন্তিত করেছে যে, … আমি তাদের মধ্যে তার জন্য গভীর অনুরাগ দেখেছি)

(তারা বলে, বিপদে ধৈর্যশীল, দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ ও সহনশীল … এমন ব্যক্তি থেকে দূরে থেকো না)

(সে আমার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছে এবং আমাদের রাজ্যের জন্য নিজের জীবনকে তুচ্ছ করেছে … এমন এক অবস্থায় যখন খুব কম লোকই আত্মত্যাগ করে)

(ঠিক সেই সময়ে যখন মানুষ আলী বিন মূসার হাতে পরবর্তী উত্তরাধিকারী হিসেবে … বায়আতের করমর্দন করছিল)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٩)