এবং দুইশত। আল-মামুন ইবরাহিমকে যখন ক্ষমা করে দিলেন তখন তাকে বললেন: "তোমার অপরাধ ক্ষমার বিষয়ে যদি তোমার পিতামাতার অধিকার না থাকত, তবে তোমার বিনয়পূর্ণ ও সুকৌশলী ওজরখাহির মাধ্যমে তুমি যা আশা করেছিলে, তা প্রাপ্ত হতে।" ইবরাহিম তাকে বলেছিলেন: "যদি আমার অপরাধ আমার রক্তপাতকে বৈধ করার পর্যায়ে পৌঁছে থাকে, তবে আমিরুল মুমিনীনের সহিষ্ণুতা ও শ্রেষ্ঠত্ব তাকে ক্ষমার স্তরে পৌঁছে দেয়। আর এই দুই গুণের পর আমার জন্য সুপারিশকারী হিসেবে রয়েছে অপরাধের স্বীকৃতি এবং পিতার পর পিতৃত্বের অধিকার।" তিনি বলেন: আল-مامুন যখন ইবরাহিমকে ক্ষমা করলেন তখন বলেছিলেন: "অপরাধীরা যদি ক্ষমা করার মধ্যে আমার যে তৃপ্তি তা জানত, তবে তারা এই ক্ষমার জন্য আমার প্রশংসা করত না এবং তারা তাদের পাপ থেকে অনুতপ্তও হতো না।" তখন ইবরাহিম সম্ভবত প্রবাদ হিসেবে অথবা নতুন করে রচনা করে বললেন: -
(হে আমিরুল মুমিনীন, আপনি এমনভাবে ক্ষমা করেছেন যে … মনে হচ্ছে মানুষের কোনো অপরাধই নেই)

আবু আবদুর রহমান আস-সামারকান্দি তাঁর জনৈক সঙ্গী থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল-মামুন ইবরাহিমকে আয়ত্তে আনলেন, তখন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল মালিক তাকে হত্যার জন্য উস্কানি দিলেন। তখন আল-মামুন কবিতা আবৃত্তি করে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে নিয়ে শত্রুকে হাসাব না, বরং তাকে ক্ষমা করে দেব।"
(তুমি কি দেখনি যে, এক বস্তু অন্য বস্তুর কারণ হয়ে দাঁড়ায় … যেমন আগুনের জন্য চকমকি পাথর আগুন জ্বালায়)

(এভাবেই আমরা বিষয়গুলো পরীক্ষা করেছি, আর যা পূর্বে ঘটে গেছে … তা-ই ভবিষ্যতের দিকে নির্দেশ করে)

(আমরা একজন সম্মানিত ব্যক্তিকে দেখেছি যখন মুহাম্মদ … তার হাতে কোনো নিরাপত্তা বা চুক্তি ছাড়াই পরিণত হলেন)

(যদি তিনি তার ওপর আঘাতের দণ্ড কার্যকর করতেন … তবে তা তাকে ধুলোমাখা গালে সমতলে ফেলে রাখত)

(যদি সৈন্যদের মধ্যে তার প্রতি কোনো আনুগত্য অবশিষ্ট না থাকত … তবে সৈন্যদের সংবাদ যা তোমার কাছে পৌঁছেছে তা-ই হতো)

(তার পক্ষ হয়ে ত্রিশ হাজার প্রৌঢ় ও যুবককে হত্যার পর … তারাই তাকে হত্যা করেছে)

(তারা কোনো পূর্ববর্তী উপকারের কারণে তাকে সাহায্য করেনি … এবং সেদিন তাকে কোনো বিদ্বেষবশত হত্যাও করেনি)

(বরং তা ছিল প্রকাশ্য বিশ্বাসঘাতকতা এবং বুদ্ধির লঘুতা … আর সঠিক পথ থেকে বিচক্ষণতার বিচ্যুতি)

(আর ইবরাহিম সম্পর্কে আমার ধারণা এই যে, তার অবস্থান … একদিন তার সেই দুর্ভাগ্যজনক দিনগুলোর মতোই ফিরে আসবে)

(হে আমিরুল মুমিনীন, তার অবস্থান … এবং হাসি-তামাশা ও গুরুত্বের সাথে করা তার শপথগুলোর কথা স্মরণ করুন)
… (হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যার আপনি খলিফা এবং আমি দাস … খলিফা এবং দাসের সেসব শপথ কতই না মন্দ ছিল)