প্রমাণের অস্পষ্টতার কারণে কি তারা শপথ করতে পারবে? তিনি বললেন: কারণ এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে তাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি একজন ব্যক্তি নিহত হওয়ার সময় বলে যে, আমার রক্তের জন্য অমুক ব্যক্তি দায়ী, কিন্তু সে এটি ইচ্ছাকৃত না কি অনিচ্ছাকৃত তা উল্লেখ করেনি। ইমাম মালিকের মতানুসারে তার এই উক্তি—আমার রক্তের জন্য অমুক দায়ী—তাকে আপনি ইচ্ছাকৃত না কি অনিচ্ছাকৃত হত্যা হিসেবে গণ্য করবেন?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে আমার অভিমত হলো—নিহতের অভিভাবকরা যদি দাবি করে যে এটি অনিচ্ছাকৃত বা ইচ্ছাকৃত হত্যা, তবে তাদের দাবিই গ্রহণযোগ্য হবে।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি নিহত ব্যক্তি বলে যে, আমার রক্তের জন্য অমুক ব্যক্তি দায়ী, আর নিহতের অভিভাবকরা বলে: আমরা শপথ (কাসামাহ) করব এবং তাকে হত্যা (কিসাস) করব কারণ সে তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে; অথবা তারা বলল: আমরা শপথ করব এবং দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণ করব কারণ সে তাকে অনিচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছে? তিনি বললেন: তারা যদি আপনার বর্ণনামতো দাবি করে তবে সেটি তাদের অধিকার। আর ইমাম মালিকের কাছে আমরা এই সব বিষয়ে এভাবে বিস্তারিত জিজ্ঞাসা করিনি।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি মুসলমানদের চলাচলের পথে বা অন্য কোনো স্থানে কাউকে হত্যার উদ্দেশ্যে একটি তলোয়ার রেখে দেয় এবং ওই নির্দিষ্ট ব্যক্তিটি তার দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মারা যায়? তিনি বললেন: এর বিনিময়ে তাকেও হত্যা করা হবে।
আমি বললাম: আপনি কি ইমাম মালিকের নিকট থেকে এটি স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: না, তবে এটি আমার ব্যক্তিগত অভিমত।
আমি বললাম: আর যদি ওই তলোয়ারের আঘাতে সেই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ মারা যায় যার জন্য সেটি রাখা হয়েছিল?
তিনি বললেন: আমি মনে করি তার জন্য হত্যাকারীর ‘আকিলা’র (পারিবারিক গোষ্ঠী) ওপর দিয়ত (রক্তপণ) আবশ্যক হবে। এটি আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে মুখস্থ রাখিনি, তবে এটিই আমার অভিমত।

ইবনে আল-কাসিমকে জনৈক ক্রীতদাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একজন খ্রিস্টান নারীকে বিয়ে করেছে, অতঃপর কোনো ব্যক্তি ওই নারীর পেটে আঘাত করার ফলে তার গর্ভপাত ঘটল। তিনি বললেন: সেই সন্তান স্বাধীন ও মুসলিম হিসেবে গণ্য হবে এবং তার জন্য ‘গুররাহ’ (জরিমানা হিসেবে একটি দাস বা দাসী) প্রদান করতে হবে।
আমি তাঁকে বললাম: যদি কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসি) নারী তার অগ্নিপূজক স্বামীর মাধ্যমে গর্ভবতী থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে, অতঃপর কোনো ব্যক্তি তার পেটে আঘাত করার কারণে তার গর্ভপাত ঘটে? তিনি বললেন: তার সন্তান তার পিতার ন্যায় অগ্নিপূজক গণ্য হবে এবং অগ্নিপূজকের ভ্রূণের ক্ষেত্রে যে বিধান, অর্থাৎ চল্লিশ দিরহাম জরিমানা, তাই প্রদান করতে হবে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।