[মালিকের ওপর উম্মে ওয়ালাদ, নির্দিষ্ট মেয়াদে মুক্ত দাস এবং মুদাব্বার দাসের কৃত অপরাধ]
মালিকের ওপর উম্মে ওয়ালাদ, নির্দিষ্ট মেয়াদে মুক্ত দাস এবং মুদাব্বার দাসের কৃত অপরাধ প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: উম্মে ওয়ালাদ যখন তার মালিকের ওপর কোনো অপরাধ (আঘাত বা জখম) করে, তখন সে বিষয়ে ইমাম মালিকের অভিমত কী?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে মালিকের কোনো উক্তি আমার মুখস্থ নেই, তবে আমি তার ওপর কোনো দায় দেখি না।
আমি বললাম: তবে নির্দিষ্ট মেয়াদে মুক্ত দাসের ক্ষেত্রে কী হবে যখন সে তার মালিকের ওপর অপরাধ করে? তিনি বললেন: আমার মতে তার বিধান সেই রূপই হবে যা আমি তোমার কাছে মুদাব্বার দাসের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছি; যদিও আমি তা সরাসরি তাঁর থেকে শুনিনি।
আমি বললাম: মুদাব্বার দাস যদি তার মালিক এবং একজন অপরিচিত ব্যক্তি উভয়ের ওপর অপরাধ করে, তবে আপনার মত কী?
তিনি বললেন: তারা উভয়ই তাদের পাওনা অপরাধের বিনিময় অনুযায়ী তার থেকে খেদমত গ্রহণ করবে। কারণ ইমাম মালিক বলেছেন: যদি সে তার মালিকের ওপর অপরাধ করে তবে তা তার ওপর অবধারিত হবে, আর যদি কোনো অপরিচিত ব্যক্তির ওপর অপরাধ করে তবে তাও তার ওপর অবধারিত হবে। যেহেতু ইমাম মালিক উভয় অপরাধের দায় তার ওপর অবধারিত করেছেন, তাই আমি তার ওপর উভয় দায়ই অবধারিত করেছি যখন তা একত্রিত হয়।
আমি বললাম: তবে আমার সাধারণ দাস আমার ওপর যে অপরাধ করে তার দায় কেন তার ওপর বর্তায় না?
তিনি বললেন: কারণ তোমার সাধারণ দাসের মধ্যে মুক্তির কোনো প্রতিশ্রুতি নেই, কিন্তু মুদাব্বার দাসের মধ্যে মুক্তির প্রতিশ্রুতি নিহিত আছে।
আমি বললাম: উম্মে ওয়ালাদের মাঝেও তো মুক্তির প্রতিশ্রুতি আছে, তাহলে তার মালিকের ওপর কৃত অপরাধের ক্ষেত্রে আপনি কী বলেন?
তিনি বললেন: উম্মে ওয়ালাদ আমার নিকট মুদাব্বার দাসের সমপর্যায়ের নয়। তুমি কি দেখছ না যে, উম্মে ওয়ালাদ যখন কোনো অপরিচিত ব্যক্তির ওপর অপরাধ করে, তখন তার মালিকই সেই অপরাধের দায় বহন করে; কিন্তু মুদাব্বার দাসের অপরাধের দায় মালিকের ওপর বর্তায় না, বরং তা তার খেদমতের মাধ্যমে আদায় করা হয় এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা তার মুক্ত হওয়ার পর তার জিম্মায় থেকে যায়।
সাহনুন বলেন: আমরা মুদাব্বার দাসের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি।

[উম্মে ওয়ালাদ যা বিনষ্ট করে এবং যে অপরাধ করে]
উম্মে ওয়ালাদ যা বিনষ্ট করে এবং যে অপরাধ করে সেই প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: উম্মে ওয়ালাদ যেসব সম্পদ বিনষ্ট করে এবং যেসব অপরাধ করে, ইমাম মালিকের মতে কি সেসবের দায়ভার তার মালিকের ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: উম্মে ওয়ালাদ যদি এমন পরিমাণ সম্পদ বিনষ্ট করে যা তার নিজ মূল্যের চেয়ে বেশি, অথবা এমন কোনো অপরাধ করে যার দণ্ড তার মূল্যের চেয়ে বেশি হয়, তবে ইমাম মালিকের মতে অতিরিক্ত অংশ কি তার মালিকের ওপর বর্তাবে কি না?
তিনি বললেন: মালিকের ওপর কেবল তার মূল্যের সমপরিমাণ দায় থাকবে। কারণ ইমাম মালিক উম্মে ওয়ালাদের অপরাধের বিষয়ে বলেছেন যে, যখন তা তার মূল্যের চেয়ে বেশি হয়: মালিকের ওপর তার মূল্যের অতিরিক্ত কিছু বর্তাবে না। কারণ সে যদি সাধারণ দাসী হতো, তবে মালিকের দায়িত্ব ছিল তাকে হস্তান্তর করা; সুতরাং যখন মালিক তার মূল্য পরিশোধ করে দেয়, তখন ধরে নেওয়া হয় যে সে তাকে হস্তান্তর করেছে।
আমি বললাম: তবে উম্মে ওয়ালাদ যখন মুক্ত হবে তখন কি অবশিষ্ট অতিরিক্ত পাওনা তার ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: না, তার ওপর কিছুই বর্তাবে না। কারণ সে যদি সাধারণ দাসী হতো এবং তাকে হস্তান্তর করা হতো, তবে হস্তান্তরের পর কোনো একদিন সে মুক্ত হলেও তার ওপর অপরাধের অতিরিক্ত দায়ের কোনো দাবি থাকত না। উম্মে ওয়ালাদের ক্ষেত্রেও বিষয়টি অনুরূপ; যখন তার মূল্য পরিশোধ করা হয়, তখন তা হস্তান্তরের স্থলাভিষিক্ত হয়, ফলে তার ওপর অতিরিক্ত কোনো দায় থাকে না।
আমি বললাম: উম্মে ওয়ালাদ যদি সম্পদ বিনষ্ট করে—তা জোরপূর্বক দখল বা চুরির মাধ্যমে হোক—তবে ইমাম মালিকের মতে তা কি তার জিম্মায় থাকবে নাকি তার সত্তার ওপর বর্তাবে? আর মালিককে কি বলা হবে: তার মূল্য পরিশোধ করো, যদি না তার সত্তার ওপর আরোপিত দায় তার মূল্যের চেয়ে কম হয়?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে তা তার সত্তার ওপর বর্তাবে। মালিককে বলা হবে: তার মূল্য পরিশোধ করো, যদি না সেই দায় তার মূল্যের চেয়ে কম হয়; সেক্ষেত্রে সে কমটিই পরিশোধ করবে। ইমাম মালিকের নিকট এটি এবং তার অন্যান্য অপরাধের বিধান একই।

[উম্মে ওয়ালাদের সন্তানের অপরাধ]
উম্মে ওয়ালাদের সন্তানের অপরাধ প্রসঙ্গে আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি উম্মে ওয়ালাদের সন্তান কোনো অপরাধ করে, তবে কি মালিককে বলা হবে: তার মূল্যও পরিশোধ করো?
তিনি বললেন: না।