ইমাম মালিকের মতানুসারে, সেই দাসের অবশিষ্ট অংশের মালিকদের জন্য তার নিকট থেকে কোনো সম্পদ বা সম্পদের কোনো অংশ গ্রহণ করার অধিকার নেই।
সাহনুন বলেন: এই মাসআলাটি তাদের মাযহাবের মূল নীতি, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করে অন্য কিছুর দিকে যেয়ো না।
আমি বললাম: ইমাম মালিক কেন দাসের সম্পূর্ণ সম্পদ তার কাছেই রাখার নির্দেশ দিয়েছেন যখন তার একাংশ মুক্ত করে দেওয়া হয়েছে? কারণ সে নিজের সত্তায় অংশীদার। সুতরাং যখন কোনো দাস দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন থাকে, তখন তাদের কারো জন্য দাসের সম্পদ থেকে নিজের অংশ অনুপাতে কিছু গ্রহণ করার অধিকার থাকে না, যতক্ষণ না তারা উভয়ে সম্মত হয়ে সেই সম্পদ গ্রহণ করে।

আমি বললাম: যদি কোনো দাস দুই ব্যক্তির মালিকানাধীন হয় এবং তার সম্পদ থাকে, আর তাদের একজন বলে: আমি সম্পদ থেকে আমার অংশ গ্রহণ করছি। এবং অন্য অংশীদার তাকে অনুমতি দেয় এবং নিজের অংশ দাসের কাছেই রেখে দেয়, তবে কি তা জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমি একে জায়েজ মনে করি; কারণ এটি যদি তার পক্ষ থেকে দান হয় তবে তা জায়েজ, আর যদি এটি বণ্টন হয় তবেও তা জায়েজ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি তারা তাকে বিক্রি করে দেয়, তবে যে ব্যক্তি দাসের নিকট তার অংশ রেখে দিয়েছিল সে কী করবে, যেখানে ক্রেতা দাসের সম্পদসহ কেনার শর্ত দিয়েছে? সে কি দাসের অর্ধেক মূল্য এবং যে সম্পদ দাসের কাছে রেখেছিল তার মূল্য পাবে, আর অন্যজন কি কেবল দাসের অর্ধেক মূল্য পাবে?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি তা তাদের মধ্যে সমান দুই ভাগে বিভক্ত হবে; কারণ বিক্রয়মূল্যের কোনো অংশ সম্পদের ওপর ধার্য হয় না এবং সম্পদটি এখানে ধর্তব্য নয়।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ অসুস্থ অবস্থায় তার দাসকে চূড়ান্তভাবে মুক্ত করে দেয়, আর তার (মালিকের) সম্পদ অস্থিতিশীল হয় এবং দাসেরও সম্পদ থাকে?
তিনি বললেন: এই দাসের বিধান সেই দাসের মতো যার কোনো সম্পদ নেই, যখন তার মালিকের কোনো সুনিশ্চিত সম্পদ থাকে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ বলে: আমার মৃত্যুর পর অমুক দাসকে মুক্ত করে দিও, এরপর মালিকের মৃত্যুর পর এবং দাসকে মুক্ত করার আগে সে কোনো অপরাধ করে ফেলে। তবে কি তাকে অপরাধের বিনিময়ে সমর্পণ করা হবে নাকি অপরাধের দায় তার জিম্মায় থাকবে?
তিনি বললেন: সে মুদাব্বার-এর স্থলাভিষিক্ত হবে। তার মালিকের মৃত্যুর পর সে যে অপরাধ করবে, তার যে অংশ দাসের মূল্যমানের এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত হবে না তা দাসের সত্তার ওপর বর্তাবে, আর যা এক-তৃতীয়াংশের অন্তর্ভুক্ত হবে তা তার জিম্মায় থাকবে যদি তা এক-তৃতীয়াংশ থেকে সংকুলান হয়। আর যদি এক-তৃতীয়াংশ তার ভার বহন না করে, তবে ওয়ারিশদের বলা হবে: দাসের ওপর তোমাদের যে অবশিষ্ট অধিকার আছে তা অপরাধের বিনিময়ে সমর্পণ করো অথবা অবশিষ্ট অপরাধের ক্ষতিপূরণ দিয়ে তাকে মুক্ত করো।

আমি বললাম: যদি সে বলে: অমুকের অমুক দাসকে ক্রয় করো এবং আমার পক্ষ থেকে মুক্ত করে দাও—অর্থাৎ নির্দিষ্ট কোনো দাসের কথা বলে—অতঃপর তারা তাকে ক্রয় করল এবং ক্রয়ের পর তাকে মুক্ত করার পূর্বেই সে কোনো অপরাধ করে ফেলল?
তিনি বললেন: এটি এবং যার ব্যাপারে মুক্তির অসিয়ত করা হয়েছে উভয়ই সমান, তা তার জিম্মায় ঋণ হিসেবে গণ্য হবে।
আমি বললাম: যদি সে বলে: একটি গোলাম ক্রয় করো এবং আমার পক্ষ থেকে মুক্ত করো, কিন্তু নির্দিষ্ট কোনো দাসের কথা উল্লেখ না করে। অতঃপর তারা মৃতের পক্ষ থেকে একটি গোলাম ক্রয় করল এবং সে মুক্ত হওয়ার পূর্বেই কোনো অপরাধ করে ফেলল?
তিনি বললেন: এটি আমার কাছে আপনার উল্লিখিত নির্দিষ্ট গোলামের ঘটনার মতো নয়। কারণ এক্ষেত্রে যদি ওয়ারিশরা গোলামটি কেনার পর মনে করে যে তাকে মুক্ত করবে না এবং তার পরিবর্তে অন্য কাউকে দিয়ে স্থলাভিষিক্ত করবে, যদি তাতে মৃতের জন্য কল্যাণ থাকে, তবে তাদের সেই অধিকার থাকবে।
আমি বললাম: আপনি কি এই সকল মাসআলা ইমাম মালিক থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর মধ্যে কিছু আমি সরাসরি শুনেছি এবং কিছু তাঁর পক্ষ থেকে আমার নিকট পৌঁছেছে।

‌‌[দাসের সেবা কোনো ব্যক্তির জন্য তার জীবনকালের জন্য অসিয়ত করা এবং দাসের অপরাধ করা প্রসঙ্গে]
সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার দাসের সেবা কোনো লোকের জন্য তার জীবনকালের জন্য অসিয়ত করে, অতঃপর দাসটি কোনো অপরাধ করে ফেলে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি কারো জন্য একটি দাসের সেবা তার জীবনকালের জন্য অসিয়ত করে, আর দাসটি কোনো অপরাধ করে ফেলে। তবে কাকে বলা হবে: অপরাধের বিনিময়ে সমর্পণ করো অথবা মুক্তিপন দাও? যাদের মালিকানায় দাসের সত্তা রয়েছে তাদেরকে, নাকি যার জন্য সেবার অসিয়ত করা হয়েছে তাকে? তিনি বললেন: আমরা ইমাম মালিককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে নির্দিষ্ট কয়েক বছরের জন্য তার দাসকে অন্য ব্যক্তির সেবায় নিয়োজিত করে, আর দাসটি কোনো ব্যক্তিকে আহত করে। তিনি বলেন: ইমাম মালিক বলেছেন, দাসের সত্তার মালিককে ইখতিয়ার দেওয়া হবে। যদি সে তাকে মুক্ত করার (ক্ষতিপূরণ দেওয়ার) সিদ্ধান্ত নেয়, তবে সে তা করতে পারবে এবং যার সেবায় সে নিয়োজিত ছিল সে তার সেবা পূর্ণ করবে। অতঃপর যখন...