অথবা তারা তাকে সমর্পণ করে দেবে। মাস অতিবাহিত হলে কি গোলামটি সম্পূর্ণভাবে মুক্ত হয়ে যাবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর এটিই মালিকের অভিমত।
আমি বললাম: যদি মাস অতিবাহিত হওয়ার পর গোলামটি মুক্ত হয়, অথচ তারা মৃত ব্যক্তি যা ওসিয়ত করে গেছেন তা ইতিমধ্যেই কার্যকর করেছে এবং তাকে সমর্পণ করেছে (তবে কী হবে)?
তিনি বললেন: অপরাধের ক্ষতিপূরণের যা অবশিষ্ট থাকবে তা গোলামের জিম্মায় ঋণ হিসেবে থাকবে, যার জন্য তাকে দায়বদ্ধ করা হবে।
আমি বললাম: আর এটি কি মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি ওয়ারিশরা তাকে মুক্ত করে নেয় এবং সে মাসের বাকি সময় তাদের খিদমত করে, অতঃপর সে স্বাধীন হয়ে যায়—তবে কি তার কাছে কোনো কিছুর দায় বা দাবি অবশিষ্ট থাকবে?
তিনি বললেন: না, আর মালিকের পক্ষ থেকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির মাধ্যমে আমার কাছে এটি পৌঁছেছে।
আমি বললাম: যদি ওয়ারিশগণ—মৃত ব্যক্তির ইন্তেকালের সময়—ওসিয়তটি অনুমোদন না করে থাকে, ফলে তাদের ওপর এক-তৃতীয়াংশ অংশ তাৎক্ষণিকভাবে মুক্ত হয়ে যায়, এরপর সে কোনো অপরাধ করে বসে (তবে কী হবে)?
তিনি বললেন: অপরাধের দায়ভার তিন ভাগে বিভক্ত হবে। সুতরাং অপরাধের এক-তৃতীয়াংশ দায় মুক্ত হওয়া এক-তৃতীয়াংশ অংশের ওপর বর্তাবে।
আর ওয়ারিশদের বলা হবে: তোমাদের প্রাপ্য দুই-তৃতীয়াংশকে অপরাধের দায়ের দুই-তৃতীয়াংশ দিয়ে মুক্ত করে নাও অথবা তাকে সমর্পণ করো। সে ক্ষেত্রে তার দুই-তৃতীয়াংশ অংশ অপরাধের শিকার পক্ষের নিকট গোলাম হিসেবে গণ্য হবে। আর এটিই মালিকের অভিমত।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থ অবস্থায় তার কোনো গোলামকে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর গোলামটি কোনো অপরাধ করে, তবে কি সে জন্য তাকে সমর্পণ করা হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: যদি সে তাকে মুক্ত করার ওসিয়ত করে থাকে, তবে তার (মালিকের) সুযোগ থাকবে তাকে সমর্পণ করার অথবা তাকে ছাড়িয়ে নেওয়ার, যদি তার মূল্য এবং অপরাধের ক্ষতিপূরণ সমান হয়। আর যদি সে তাকে ছাড়িয়ে নেয়, তবে তা ওসিয়ত হিসেবে গণ্য হবে। পক্ষান্তরে, যদি সে অসুস্থ অবস্থায় তার মুক্তি তাৎক্ষণিকভাবে কার্যকর করে দেয়, তবে সে মুদাব্বার গোলামের ন্যায় হবে; যদি এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ তার ভার বহন করতে পারে, তবে অপরাধের দায়ভার তার নিজের জিম্মায় থাকবে—আর নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হতে মালিকের পক্ষ থেকে এভাবেই আমার নিকট পৌঁছেছে—তা তার গর্দান বা সত্তার ওপর বর্তাবে না। আর যদি তার মুনিবের ঘরবাড়ি বা জমিজমার মতো নিরাপদ সম্পদ থাকে, তবে সে মুক্ত করার সাথে সাথেই স্বাধীন হয়ে যাবে। আর অপরাধটি যদি ভুলবশত হয় তবে তার দায় 'আকিলা' (রক্তের আত্মীয়দের) ওপর বর্তাবে, আর যদি তা ইচ্ছাকৃত হয় তবে তার থেকে কিসাস গ্রহণ করা হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে এক মাসের মাথায় তাকে মুক্ত করার ওসিয়ত করে, কিন্তু এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ তার ভার বহন না করে, অতঃপর ওয়ারিশরা ওসিয়তটি অনুমোদন করার আগেই গোলামটি কোনো অপরাধ করে বসে?
তিনি বললেন: আমি মালিকের নিকট থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি ওয়ারিশদের বলা হবে: তোমরা পছন্দ করে নাও—হয় তোমরা অপরাধের পুরো ক্ষতিপূরণ প্রদান করবে এবং গোলামটির খিদমত তোমাদের জন্য থাকবে, সে ক্ষেত্রে তোমরা তোমাদের সঙ্গীর (মৃতের) ওসিয়তকে অনুমোদন করলে এবং সে নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তোমাদের খিদমত করবে যা তোমাদের প্রাপ্য; আর যখন খিদমতের মেয়াদ শেষ হবে, গোলামটি সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তোমরা তার কাছে কোনো কিছুর দাবি রাখবে না। আর যদি তোমরা তা অস্বীকার করো, তবে গোলামটির এক-তৃতীয়াংশ স্বাধীন হয়ে যাবে এবং তোমাদের বলা হবে: তোমাদের প্রাপ্য দুই-তৃতীয়াংশকে রক্তের পণের দুই-তৃতীয়াংশ দিয়ে মুক্ত করে নাও, অন্যথায় সেই দুই-তৃতীয়াংশ অপরাধের শিকার পক্ষের অভিভাবকদের নিকট সমর্পণ করো। আর অপরাধের এক-তৃতীয়াংশ দায় সেই এক-তৃতীয়াংশের ওপর থাকবে যা তার মধ্য থেকে মুক্ত হয়েছে।

‌‌[যার মুক্তির ওসিয়ত করা হয়েছে এমন গোলামের অপরাধ, যা সে তার মুনিবের মৃত্যুর পূর্বে করে]
যার মুক্তির ওসিয়ত করা হয়েছে তার অপরাধ প্রসঙ্গে, যা সে তার মুনিবের মৃত্যুর পূর্বে করে; আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে মুক্ত করার ওসিয়ত করে, আর গোলামটি মুনিবের মৃত্যুর পূর্বেই কোনো অপরাধ করে বসে, তবে মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি সেই ওসিয়ত বাতিল হয়ে যাবে কি না?
তিনি বললেন: আমি মালিকের নিকট থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনিনি। তবে মুনিবকে ইখতিয়ার দেওয়া হবে; যদি সে তাকে সমর্পণ করে দেয় তবে ওসিয়ত বাতিল হয়ে যাবে, আর যদি সে তাকে ছাড়িয়ে নেয় তবে ওসিয়ত যথারীতি বহাল থাকবে। মালিক বলেছেন: সে এর পরেও গোলামই থাকবে, তাই মুনিবের অধিকার থাকবে তার ওসিয়ত পরিবর্তন করার, তাকে বিক্রি করার এবং তার ব্যাপারে যা ইচ্ছা করার। যখন মালিক এটি বলেছেন, তখন আমরা জানতে পারলাম যে তার জন্য তাকে সমর্পণ করে দেওয়া বৈধ। অতঃপর সে যদি তাকে সমর্পণ না করে এবং তাকে ছাড়িয়ে নেয়, তবে তার জন্য ওসিয়তটি বহাল থাকবে। কারণ ওসিয়ত কার্যকর হয় মৃত্যুর পর, যদি সে মৃত্যুর আগে তা পরিবর্তন না করে। আমার নিকট নির্ভরযোগ্য আলেমদের পক্ষ থেকে এভাবেই পৌঁছেছে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে ওসিয়ত করে বলে: আমি মারা গেলে সে স্বাধীন। অতঃপর গোলামটি এক-তৃতীয়াংশ সম্পদে মূল্যায়িত হওয়ার আগেই কোনো অপরাধ করে বসলে, অথচ এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ তার ভার বহন করতে সক্ষম হয় (সেক্ষেত্রে কী হবে)?
তিনি বললেন: সে স্বাধীন হয়ে যাবে এবং অপরাধের দায়ভার তার ওপর ঋণ হিসেবে থাকবে যার জন্য তাকে দায়বদ্ধ করা হবে।
আমি বললাম: আর এটি কি মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এটি মালিক যা বলেছেন তার অনুরূপ...