আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো চোর প্রবেশ করে খাবার চুরি করে এবং তা সংরক্ষিত স্থান (হির্জ) থেকে বের হওয়ার আগেই খেয়ে ফেলে, অতঃপর সে যখন বের হলো তখন তা তার খাওয়া হয়ে গেছে; ইমাম মালিকের মতানুযায়ী কি তার হাত কাটা হবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার হাত কাটা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে তিন দিরহাম মূল্যের তেল গ্রহণ করে এবং সংরক্ষিত স্থানের ভেতরেই তা দিয়ে তার মাথা ও দাড়ি মালিশ করে, অতঃপর বের হয়ে আসে এমতাবস্থায় যে তা তার মাথা ও দাড়িতেই নিঃশেষ হয়ে গেছে; মালিকের মতানুযায়ী তার হাত কি কাটা হবে কি না? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার মাথা ও দাড়িতে যে তেল মেখে সে বের হয়েছে, তা যদি নিংড়ে বের করা সম্ভব হতো এবং তার পরিমাণ এক চতুর্থাংশ দিনার সমমূল্যের হতো, তবে তার হাত কাটা হবে; অন্যথায় কাটা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে সংরক্ষিত স্থানে প্রবেশ করে একটি বকরি জবেহ করে এবং তা জবেহ করা অবস্থায় বের করে আনে, অথবা সংরক্ষিত স্থানে প্রবেশ করে কাপড় পুড়িয়ে ফেলে এবং তা পোড়া অবস্থায় বের করে আনে, অথবা সংরক্ষিত স্থানের ভেতরে খাদ্যদ্রব্য নষ্ট করে ফেলে এবং তা নষ্ট অবস্থায় বের করে আনে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: সংরক্ষিত স্থান থেকে বের করার সময় সেটির মূল্যের দিকে লক্ষ্য করা হবে। বের করার মুহূর্তে যদি তার মূল্য এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি হয়, তবে তার হাত কাটা হবে; সংরক্ষিত স্থানের ভেতরে থাকাকালীন সেটির মূল্যের দিকে লক্ষ্য করা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে কোনো মাল নিয়ে আসে এবং সংরক্ষিত স্থান থেকে বের করার সময় সেই মালের সাধারণ মূল্য তিন দিরহাম হয়, কিন্তু যেদিন সে তা বের করল সেদিন তার মূল্য ছিল দুই দিরহাম; মালিকের মতানুযায়ী কি তার হাত কাটা হবে কি না?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: চুরির মালের মূল্যের বিষয়টি কেবল চুরির দিনের মূল্যের ওপর নির্ভর করবে; এর পরে তা দামি হলো না সস্তা হলো তার দিকে লক্ষ্য করা হবে না। সুতরাং যেদিন সে সংরক্ষিত স্থান থেকে মালটি বের করেছে, সেদিন যদি সেটির মূল্য হাত কাটার উপযোগী পরিমাণ হয়, তবে তার হাত কাটা হবে; আর যদি বের করার দিনে সেটির মূল্য হাত কাটার উপযোগী না হয়, তবে হাত কাটা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে বারবার চুরি করে, তবে কি মালিকের মতানুযায়ী প্রথমে তার ডান হাত, তারপর বাম পা, তারপর বাম হাত এবং এরপর ডান পা কাটা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি আরও বললেন: মালিক বলেছেন: যদি সে এরপরও চুরি করে, তবে তাকে প্রহার করা হবে এবং কারারুদ্ধ করা হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি সে চুরি করে কিন্তু তার ডান হাত না থাকে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার বাম পা কাটা হবে। তবে আমি এটি সরাসরি তাঁর থেকে শুনিনি, কিন্তু আমার নির্ভরযোগ্য এক ব্যক্তি থেকে আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: তার বাম হাত কাটা হবে। পা কাটার বিষয়ে কথা বলার পর তিনি দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছিলেন, তারপর বলেছিলেন: হাত কাটা হবে। তবে পা কাটার বিষয়টিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় এবং আমি এটিই গ্রহণ করি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যার হাত-পা নেই সে যদি চুরি করে এবং সে নিঃস্ব হয় অর্থাৎ তার কোনো সম্পদ নেই, আর সে চুরিকৃত মালটি নিঃশেষ করে ফেলে এবং ধরা পড়ে; মালিকের মতানুযায়ী আপনি কি তাকে প্রহার করবেন, কারারুদ্ধ করবেন এবং চুরিকৃত মালের জরিমানা তার জিম্মায় দেবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে এটি আমি সরাসরি তাঁর থেকে শুনিনি। তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি কোনো মুক্ত ব্যক্তি রিক্তহস্ত থাকা অবস্থায় চুরি করে এবং চুরিকৃত মালটি খরচ করে ফেলে, আর সে সচ্ছল হয়, অতঃপর তাকে ধরা হলো এবং তার হাত কাটা হলো এমতাবস্থায় যে সে চুরিকৃত মালটি নিঃশেষ করে ফেলেছে; এমতাবস্থায় হাত কাটার দিন যদি সে নিঃস্ব হয়, তবে তার কাছ থেকে ওই মালের বিনিময় দাবি করা হবে না। আর যদি তার সচ্ছলতা আগে ছিল কিন্তু পরে সে নিঃস্ব হয়ে যায় এবং এরপর চোরের হাত কাটা হয় এমতাবস্থায় যে সে পুনরায় সচ্ছল হয়েছে, তবুও তার কাছ থেকে কিছু নেওয়া হবে না। আর যদি সে নিঃস্ব অবস্থায় চুরি করে এবং সচ্ছল অবস্থায় ধরা পড়ে, তবে তার হাত কাটা হবে কিন্তু তার কাছ থেকে কিছু নেওয়া হবে না। কেবল তখনই তার থেকে বিনিময় নেওয়া হবে যখন সে সচ্ছল অবস্থায় চুরি করবে এবং সেই সচ্ছলতা তার হাত কাটা পর্যন্ত বজায় থাকবে; এই ব্যক্তিই তার সচ্ছলতার কারণে চুরিকৃত মালের দায়ভার বহন করবে। পক্ষান্তরে, যদি সেই সচ্ছলতা মাঝখানে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এরপর সে পুনরায় সচ্ছল হয় এবং তখন তার হাত কাটা হয়, তবে সে ওই চুরিকৃত মালের জন্য দায়ী হবে না যদি সে তা নিঃশেষ করে ফেলে থাকে। একইভাবে, সে যদি সচ্ছল অবস্থায় চুরি করে এবং পরে (নিঃস্ব হওয়ার পর) পুনরায় সচ্ছল হয় এবং হাত কাটা হয়, তবে সে দায়ী হবে না যদি সে চুরিকৃত মালটি নিঃশেষ করে ফেলে থাকে।