...এর মধ্যস্থতাকামী হিসেবে তাদের উভয়েরই হাত কাটা হবে এবং বিষয়টি এমন যেন তারা এটিতে একে অপরকে সহযোগিতা করেছে। অতঃপর তারা তা তার সংরক্ষিত স্থান (হিরজ) থেকে বের করেছে। আপনি যে দরজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন, আমার নিকট সেটিও এর অনুরূপ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য-প্রমাণ উপস্থাপন করে যে, সে তার থেকে এই মালামাল চুরি করেছে, আর যার বিরুদ্ধে চুরির অভিযোগ আনা হয়েছে সে বলল: 'এই মালামাল আমারই, সুতরাং এই ব্যক্তি যে দাবি করছে মালামালটি তার—সে আমার বিরুদ্ধে শপথ করুক যে এটি আমার নয় বরং তার?' তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, চোরের হাত কাটা হবে এবং মালামালের দাবিদার ব্যক্তি শপথ করবে যে এই মালামাল চোরের নয়। যদি সে (দাবিদার) শপথ করতে অস্বীকার করে, তবে চোরকে শপথ করানো হবে এবং মালামাল তাকে দিয়ে দেওয়া হবে এবং তার হাত কাটা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি ঘরের দরজা চুরি হয়, ইমাম মালিকের মত অনুযায়ী কি হাত কাটা হবে না কি হবে না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাটা হবে। তিনি বললেন: ইমাম মালিক সেই মালামাল সম্পর্কে বলেছেন যা দোকানের আঙিনায় রাখা হয় এবং তারা সেখানে দিনের বেলা কেনাবেচা করে; যে ব্যক্তি সেখান থেকে চুরি করবে তার হাত কাটা হবে। সুতরাং ঘরের দরজাও আমার নিকট তদ্রূপ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী এমন কোনো বাজারের স্থান সম্পর্কে যেখানে কোনো দোকান নেই, কিন্তু মানুষ সেখানে বিক্রির জন্য তাদের মালামাল রাখে এবং সেখান থেকে কোনো ব্যক্তি মালামাল চুরি করে? তিনি বললেন: তার হাত কাটা হবে এবং এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।

তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে সেই বকরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা কোনো ব্যক্তি ছাগলের বাজার থেকে চুরি করে, যেখানে তার মালিক সেটি বিক্রির জন্য দাঁড় করিয়েছে, চাই সেটি বাঁধা থাকুক বা না থাকুক, যেহেতু সে তা বিক্রির উদ্দেশ্যেই সেখানে রেখেছে? তিনি বললেন: আমি মনে করি যে তার হাত কাটা হবে, সেটি বাঁধা থাকুক বা না থাকুক।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে বিক্রির জন্য বাজারের স্থানে তার মালামাল রাখল, অতঃপর সে মালামালের কাছ থেকে উঠে চলে গেল এবং তার মালামাল সেখানে রেখে দিল, এমতাবস্থায় কোনো লোক তা চুরি করল; ইমাম মালিকের মতে কি তার হাত কাটা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কারণ ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে দোকানের আঙিনায় মালামাল বিক্রি করে: যদি সে তার মালামালের কাছ থেকে উঠে চলে যায় এবং কোনো ব্যক্তি তা চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে। তিনি বললেন: অনুরূপভাবে সে দিনে চুরি করুক বা রাতে, তার হাত কাটা হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি দুইজন সাক্ষী কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে এই কাপড়টি টেনে নিয়েছে যখন সেটি দেয়ালের ওপর বিছানো ছিল—যার কিছু অংশ ঘরের ভেতরে এবং কিছু অংশ ঘরের বাইরে ছিল? তিনি বললেন: যদি তা রাস্তার দিকে (বাইরে) থাকে, তবে আমি মনে করি না যে তার হাত কাটা হবে।

আমি বললাম: যদি সে কোনো নল বা কাঠি প্রবেশ করিয়ে তার মাধ্যমে সংরক্ষিত স্থান (হিরজ) থেকে মালামাল বের করে আনে, ইমাম মালিকের মতে কি তার হাত কাটা হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: তার হাত কাটা হবে। তবে আমি নিজে তাঁর থেকে এটি সরাসরি শুনিনি। সাহনুন বলেন: আশহাবও অনুরূপ বলেছেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে গোসলখানা (হাম্মাম) থেকে মালামাল চুরি করে, তার হাত কাটা হবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যদি মালামালের সাথে এমন কেউ থাকে যে তা পাহারা দিচ্ছে, তবে হাত কাটা হবে। আর যদি মালামালের সাথে পাহারা দেওয়ার মতো কেউ না থাকে, তবে হাত কাটা হবে না, যদি না এমন কেউ তা চুরি করে যে গোসলখানায় প্রবেশ করেনি, তবে তার হাত কাটা হবে। আমি বললাম: এটার আর বিক্রির জন্য রাখা মালামালের মধ্যে পার্থক্য কী? অথচ আপনারা বিক্রির জন্য রাখা মালামালের ক্ষেত্রে বলেছেন যে, তার মালিক উঠে চলে গেলেও যদি কেউ তা চুরি করে তবে তার হাত কাটা হবে?
তিনি বললেন: সেটি (দোকানের আঙিনা) হলো তার সংরক্ষিত এলাকা ও তার নির্দিষ্ট স্থান এবং সেখানে তার সাথে বসার ক্ষেত্রে কেউ অংশীদার হয় না। কিন্তু গোসলখানা হলো যারা সেখানে প্রবেশ করে তাদের সবার জন্য একটি সাধারণ স্থান। আর যেখানে কাপড় রাখা হয় সেটিও একটি সাধারণ স্থান, যেমন বাড়ির কোনো ভোজের অনুষ্ঠানে মানুষ প্রবেশ করে এবং ঘরের ভেতরের কোনো কিছু চুরি হয়, তবে চোরের ওপর কোনো হাত কাটার দণ্ড নেই। ইমাম মালিক বলেছেন: যদি গোসলখানার এই মালামাল—যার নিকট কেউ নেই—এমন কোনো ব্যক্তি চুরি করে যে গোসলখানায় প্রবেশ করেনি এবং তা বের করে নিয়ে যায়, তবে তার হাত কাটা হবে।
আমি বললাম: সে এটি কীভাবে চুরি করবে?
তিনি বললেন: সে বাহির থেকে সিঁদ কাটবে অথবা কোনো কৌশল অবলম্বন করবে যাতে সে গোসলখানায় প্রবেশ না করেই মালামাল বের করে নিতে পারে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে আমার ঘরে প্রবেশের অনুমতি দিই, অথবা