শাসকদের মধ্য থেকে, আপনি কি মনে করেন যে সে যখন তাকে আদেশ দেবে তখন তার আনুগত্য করা উচিত এবং তার কথা গ্রহণ করা উচিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি দেখেন না যে উমর ইবনুল খাত্তাব এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ যদি কোনো ব্যক্তিকে বলতেন: 'এর হাত কেটে দাও, কারণ আমরা তার বিরুদ্ধে চুরির ফয়সালা করেছি', তবে কি তার পক্ষে তা না করার সুযোগ ছিল, অথচ তাদের ন্যায়পরায়ণতা সর্বজনবিদিত ছিল? আপনি কি দেখেন না যে আলী ইবনে আবি তালিব উমর ইবনুল খাত্তাবের আদেশে হুদুদ (শরয়ি দণ্ডবিধি) কার্যকর করতেন? তিনি তাকে আদেশ দিতেন, আর তিনি তা কার্যকর ও প্রতিষ্ঠা করতেন। আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) রজমের আদেশ দিতেন, আর মানুষ তাদের আনুগত্য করত; তারা রজম করত এবং সাক্ষ্য-প্রমাণ নিয়ে পুনরায় অনুসন্ধান করত না। এটি কেবল ওয়ালীর (শাসক) ওপর বর্তায়; সুতরাং যখন ওয়ালী ন্যায়পরায়ণ হন এবং মানুষের কাছে তার সেই ন্যায়পরায়ণতা এবং সুন্নাহ সম্পর্কে ইমামের গভীর জ্ঞান সুবিদিত থাকে, তখন মানুষের জন্য ইমাম যে হুদুদ কায়েমের আদেশ দেন তা থেকে বিরত থাকা বৈধ নয়। সাক্ষ্য-প্রমাণের চুলচেরা বিশ্লেষণ করা ইমামের দায়িত্ব, সাধারণ মানুষের নয়। সুতরাং তাদের জানার জন্য এটুকুই যথেষ্ট। আর যার জুলুম সুবিদিত, তার ক্ষেত্রে যদি আপনার কাছে স্পষ্ট হয় যে সে আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধির ক্ষেত্রে সঠিক প্রমাণের ভিত্তিতে সত্য ফয়সালা করেছে, তবে তা পালন করুন। হুদুদ বাতিল করা সমীচীন নয় এবং আপনার উচিত এই বিষয়ে তার আনুগত্য করা; আপনি কি দেখছেন না যে আপনি তাদের সাথে মিলে জিহাদ করেন?

‌‌[ব্যভিচারের সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে বিচারক কর্তৃক সাক্ষ্য-প্রমাণ যাচাই]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি চারজন ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেয় এবং বিচারক তাদের বলেন: 'ব্যভিচারের বর্ণনা দাও'। তাদের মধ্যে তিনজন বর্ণনা দিল এবং দেখার সাক্ষ্য দিল, আর চতুর্থজন বলল: 'আমি তাকে তার দুই উরুর মাঝখানে দেখেছি'—কিন্তু সে দেখার (সঙ্গমের) সাক্ষ্য দেয়নি—মালিকের মতানুসারে কি তাদের সবাইকে দণ্ড দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের সবাইকে (অপবাদের) দণ্ড দেওয়া হবে এবং যে ব্যক্তি বলেছিল যে সে তাকে দুই উরুর মাঝে দেখেছে তাকেও শাস্তি দেওয়া হবে, কারণ সে ব্যভিচারের সাক্ষ্য পূর্ণ করেনি।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি তারা চারজন মিলে তার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের সাক্ষ্য দেয় এবং বিচারক তাদের বলেন: 'ব্যভিচারের বর্ণনা দাও', তখন তারা বলে: 'আমরা এর বেশি কিছু বলব না'—তবে কি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে? তিনি বললেন: আমি আপনাকে ইমাম মালিকের বক্তব্য জানিয়েছি যে, তিনি বলেছেন: ইমাম তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন; যদি তিনি তাদের সাক্ষ্যের মধ্যে এমন কিছু পান যা দণ্ড রহিত করে, তবে তিনি তা রহিত করবেন। আমি বললাম: যদি তারা তাদের সাক্ষ্য বিস্তারিত করতে অস্বীকার করে?
তিনি বললেন: সাক্ষ্য যাচাই বা বিস্তারিত বর্ণনা ছাড়া দণ্ড কার্যকর করা হবে না, আর এটাই আমার অভিমত। আমি বললাম: ইমাম যদি অভিযুক্তের ওপর থেকে দণ্ড রহিত করেন, তবে কি এক্ষেত্রে সাক্ষীরা যখন তাদের সাক্ষ্য বিস্তারিত করতে অস্বীকার করল, তখন তাদের ওপর কি দণ্ড বর্তাবে? তিনি কি সাক্ষীদের ওপর অপবাদের দণ্ড (হদ্দে কাজফ) কার্যকর করবেন?
তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে মালিকের কাছ থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমার অভিমত হলো, যখন তিনি অভিযুক্তের ওপর থেকে দণ্ড রহিত করবেন, তখন সাক্ষীদের ওপর অপবাদের দণ্ড কার্যকর করা হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি চারজন ব্যক্তি ব্যভিচারের ঘটনায় অন্য চারজনের সাক্ষ্যের ওপর সাক্ষ্য দেয়, মালিকের মতানুসারে কি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: যদি চারজনের সাক্ষ্যের ওপর দুইজন বা তিনজন ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয়? তিনি বললেন: আমি জানি না তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে কি না, কারণ এই সাক্ষ্যের মাধ্যমেই দণ্ড কার্যকর হয়, আর চারজনের কম সাক্ষীর দ্বারা (ব্যভিচারের) দণ্ড কার্যকর হয় না। আমি বললাম: যদি তারা অন্য কারোর সাক্ষ্যের ওপর সাক্ষ্য দেয়—এবং তারা সংখ্যায় তিনজন বা দুইজন হয় যেমনটি আমি আপনাকে উল্লেখ করেছি—তবে মালিকের মতানুসারে আপনি কি তাদের ওপর অপবাদের দণ্ড প্রয়োগ করবেন কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাদের ওপর অপবাদের দণ্ড প্রয়োগ করব, কারণ আমার মতে তারা অপবাদদাতা।
তিনি বললেন: যদি দুইজন দুইজন করে চারজন সাক্ষীর অনুকূলে সাক্ষ্য দেয়, তবে আমি তাকে রজম করব। আর যদি তিনজনের ওপর তিনজন এবং একজনের ওপর দুইজন সাক্ষ্য দেয়, তবুও আমি তাকে রজম করব। কারণ উভয় ক্ষেত্রেই চারজন সাক্ষীর দ্বারা দণ্ড পূর্ণ হয়েছে। আর ততক্ষণ পর্যন্ত রজম করা হবে না যতক্ষণ না চারজন ব্যক্তি সশরীরে সাক্ষ্য প্রদান সম্পন্ন করে অথবা চারজন সাক্ষীর সাক্ষ্য পূর্ণ হয়। আর যদি তারা আমি যেভাবে আপনার কাছে বর্ণনা করেছি সেভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে একজনের ওপর একজনের সাক্ষ্য কিংবা তিনজনের ওপর তিনজনের সাক্ষ্য বৈধ হবে না যতক্ষণ না একজনের সাক্ষ্যের বিপরীতে দুইজন সাক্ষ্য দেয়।