মালিকের মতে, হত্যাকারীকে যেভাবে পাকড়াও করা হয় না, এটি নির্দেশ করে যে অপবাদের কারণেও পাকড়াও করা হবে না। সুতরাং আমি মনে করি না যে এর জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিক কেন নাসরানির (খ্রিস্টান) ক্ষেত্রে বলেছেন যে, সে চুরি করলে তার হাত কাটা হবে, কিন্তু তার ওপর ব্যভিচারের দণ্ড (হাদ) কার্যকর হবে না? তিনি বললেন: কারণ চুরি ও ডাকাতি পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা (ফাসাদ) সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো হারবি (যুদ্ধরত কাফির) নিরাপত্তা নিয়ে মুসলিম রাষ্ট্রে প্রবেশ করার পর কোনো মুসলিমকে অপবাদ দেয়, তবে মালিকের মতানুযায়ী কি আপনি তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করবেন কি না?
তিনি বললেন: মালিকের নিকট থেকে এ বিষয়ে আমি কিছু শুনিনি; তবে আমরা তাদের এই শর্তে নিরাপত্তা দিইনি যে তারা আমাদের মাল চুরি করবে কিংবা আমাদের গালিগালাজ করবে। সুতরাং আমি মনে করি তাদের ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর হবে।

‌‌[পুরুষ নারীকে বলল হে ব্যভিচারিণী, নারী উত্তরে বলল আমি তোমার সাথেই ব্যভিচার করেছি]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বলে: 'হে ব্যভিচারিণী', আর নারীটি উত্তরে বলে: 'আমি তোমার সাথেই ব্যভিচার করেছি'? তিনি বললেন: পুরুষটির ওপর অপবাদের দণ্ড কার্যকর হবে এবং নারীর ওপর ব্যভিচারের দণ্ড কার্যকর হবে, যদি না সে তার কথা প্রত্যাহার করে। যদি সে তার কথা প্রত্যাহার করে, তবে তাকে পুরুষের প্রতি অপবাদের কারণে (তাজির স্বরূপ) প্রহার করা হবে এবং তার থেকে ব্যভিচারের দণ্ড রহিত করা হবে। আর পুরুষের থেকে অপবাদের দণ্ড রহিত করা হবে কারণ নারীটি তাকে সত্যয়ন করেছে। এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।
আশহাব বলেন: তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে; যদি তার কথা 'আমি তোমার সাথেই ব্যভিচার করেছি' তার পক্ষ থেকে ব্যভিচারের স্বীকৃতি হয়, তবে তার ওপর ব্যভিচারের দণ্ড এবং অপবাদের দণ্ড কার্যকর হবে। আর যদি সে বলে যে আমি এই কথাটি কেবল উত্তরের খাতিরে বলেছি, তবে আমি তা পুরুষের প্রতি অপবাদ কিংবা নারীর পক্ষ থেকে স্বীকৃতি হিসেবে গণ্য করি না। এমতাবস্থায় কেবল পুরুষের ওপর দণ্ড কার্যকর হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে বলে: 'হে পাপাচারী', 'হে ফাসেক', 'হে অপবিত্র/খবিস', তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: 'হে পাপাচারী' ও 'হে ফাসেক' বলার কারণে তাকে শাস্তি প্রদান করা হবে। আর 'হে অপবিত্র' বলার ক্ষেত্রে সে আল্লাহর নামে কসম খাবে যে সে এর মাধ্যমে অপবাদের ইচ্ছা করেনি, অতঃপর তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে মালিকের নিকট থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি না যে তাকে দণ্ডবিধি (হাদ) অনুযায়ী বেত্রাঘাত করা হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে যদি কসম খেতে অস্বীকার করে এবং বিমুখ হয়? তিনি বললেন: তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তেমনি যদি কোনো ব্যক্তি অন্যকে বলে: 'হে পাপাচারিণীর পুত্র', 'হে ফাসেক নারীর পুত্র' বা 'হে অপবিত্র নারীর পুত্র'? তিনি বললেন: 'হে পাপাচারিণীর পুত্র' ও 'হে ফাসেক নারীর পুত্র' বলার কারণে শাস্তি (তাজির) ছাড়া আর কিছু নেই। তবে 'হে অপবিত্র নারীর পুত্র' বলার ক্ষেত্রে সে কসম খাবে যে সে অপবাদের ইচ্ছা করেনি। যদি সে কসম খেতে অস্বীকার করে, তবে আমি মনে করি তাকে কসম না খাওয়া পর্যন্ত কারারুদ্ধ রাখা হবে; আর যদি কারাবাস দীর্ঘ হয়, তবে তাকে শাস্তি প্রদান করা হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে এই বিষয়গুলোতে শাস্তির পরিমাণ কতটুকু?
তিনি বললেন: ইমাম বা শাসক যতটুকু সমীচীন মনে করবেন। মানুষের অবস্থাভেদে এর মাত্রা ভিন্ন ভিন্ন হয়। মানুষের মধ্যে কেউ এমন থাকে যে মানুষের ক্ষতি করার জন্য পরিচিত, তাকে ব্যথাদায়ক শাস্তি দেওয়া উচিত। আবার কোনো ব্যক্তি এমন হতে পারে যার পদস্খলন ঘটেছে অথচ সে সততা ও মর্যাদার জন্য পরিচিত; সে ক্ষেত্রে ইমাম বিষয়টি বিবেচনা করবেন। যদি সে অত্যন্ত অশ্লীল গালি দিয়ে থাকে, তবে শাসক তাকে তার মর্যাদা অনুযায়ী শাসনের জন্য প্রয়োজনীয় দণ্ড দেবেন। আর যদি গালিটি সামান্য হয়, তবে ইমাম মালিক বলেছেন: শাসক মর্যাদাশীল ব্যক্তিদের অনিচ্ছাকৃত ছোটখাটো ভুলগুলো এড়িয়ে যাবেন।

‌‌[যাকে কোনো লোক হে মদখোর বা হে গাধা বা হে পাপাচারী বলেছে, তার বিধান]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কেউ অন্যকে বলে: 'হে মদখোর', 'হে বিশ্বাসঘাতক' বা 'হে সুদখোর'? তিনি বললেন: মালিকের মতে শাসক তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করবেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে বলে: 'হে গাধা', 'হে ষাঁড়' বা 'হে শূকর', তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: