[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার মুকাতাবাহর (চুক্তিবদ্ধ দাসী) সাথে স্বেচ্ছায় বা বলপূর্বক সহবাস করে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার মুকাতাবাহর সাথে সহবাস করে—সে তাকে বাধ্য করুক বা সে রাজি থাকুক—ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তার ওপর হদ কার্যকর হবে কি না?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার ওপর কোনো হদ নেই, তবে তাকে কঠোর দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করা হবে যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যাকে অজ্ঞতার কারণে ক্ষমা করা যায় না।
আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে, যদি সে তাকে বাধ্য করে তবে কি তার মূল্যের যে ঘাটতি হয়েছে তা তাকে দিতে হবে, নাকি মোহরে মিসল (অনুরূপ মোহর) দিতে হবে?
তিনি বললেন: আমার মতে, সে যদি তাকে বাধ্য করে থাকে তবে তার মূল্যের যে ঘাটতি হয়েছে তা তার ওপর বর্তাবে। মালিক আমাকে বলেছিলেন: আমি এক্ষেত্রে তার জন্য কোনো মোহর আবশ্যক মনে করি না। ইবনুল কাসিম বলেন: আমি তাকে বলপূর্বক সহবাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি, বরং আমি তাকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে তার মুকাতাবাহর সাথে সহবাস করে; তিনি বলেছিলেন: তার জন্য কোনো মোহর নেই।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: দুইজন ব্যক্তির মালিকানাধীন কোনো মুকাতাবাহর সাথে যদি তাদের একজন সহবাস করে, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তার ওপর হদ কার্যকর হবে?
তিনি বললেন: তার ওপর কোনো হদ নেই।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয় এবং ইদ্দত চলাকালীন তার সাথে সহবাস করে এবং বলে: আমি ভেবেছিলাম সে আমার জন্য হালাল। অথবা সে তার উম্মে ওয়ালাদকে মুক্ত করে দেয় এবং ইদ্দত চলাকালীন তার সাথে সহবাস করে এবং বলে: আমি ভেবেছিলাম সে আমার জন্য হালাল? তিনি বললেন: মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার স্ত্রীকে বিয়ের পর বাসর হওয়ার আগে এক তালাক দেয়, অতঃপর তালাকের পর তার সাথে সহবাস করে এবং বলে: আমি ভেবেছিলাম এক তালাক তাকে আমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়নি এবং তিন তালাক ছাড়া সে আমার থেকে পৃথক হবে না।
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার জন্য একটি মোহর প্রাপ্য হবে।
ইবনুল কাসিম বলেন: যদি সে অজ্ঞতার কারণে ক্ষমার যোগ্য হয় তবে তার ওপর হদ নেই। সুতরাং আপনার প্রশ্নের ক্ষেত্রে আমার অভিমত হলো, যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যাকে অজ্ঞতার কারণে ক্ষমা করা যায়, তবে তার ওপর থেকে হদ রহিত করা হবে। কারণ ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে পঞ্চম স্ত্রী বিবাহ করে: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যাকে অজ্ঞতার কারণে ক্ষমা করা যায় এবং মনে করা হয় যে সে জানত না যে চারটির অধিক বিবাহ আল্লাহ হারাম করেছেন, অথবা সে এই ভিত্তিতে তার দুধ-বোনকে বিবাহ করে—তবে মালিক তার ওপর থেকে এবং এদের ওপর থেকে হদ রহিত করেছেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যে ব্যক্তি তিন তালাকের পর ইদ্দত চলাকালীন সহবাস করেছে, অথবা উম্মে ওয়ালাদকে মুক্ত করার পর তার ইদ্দত চলাকালীন সহবাস করেছে, তার ওপর কি প্রথম মোহর ছাড়া অন্য কোনো মোহর আবশ্যক হবে এবং সে কি তার উম্মে ওয়ালাদের জন্য মোহর ওয়াজিব করবে কি না? তিনি বললেন: আমার মতে তার ওপর প্রথম মোহর ছাড়া আর কিছু নেই। আপনি কি লক্ষ্য করেননি, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে চূড়ান্ত তালাকের শপথ করে, অতঃপর শপথ ভঙ্গ করে এবং শপথের কথা ভুলে গিয়ে শপথ ভঙ্গের পর দীর্ঘকাল সহবাস করে, এরপর তার মনে পড়ে যে সে অনেক আগে শপথ ভঙ্গ করেছে এবং সে তা স্বীকার করে। মালিক বলেন: তার ওপর কেবল একটি মোহরই প্রযোজ্য, যে মোহর সে নির্ধারণ করেছিল; আপনার মাসআলাটিও অনুরূপ।
আমি বললাম: এটি তো তালাকের ক্ষেত্রে, যেখানে আপনি দ্বিতীয় সহবাসকে প্রথম নির্ধারিত মোহরের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আপনার অভিমত কী, যে ব্যক্তি তার উম্মে ওয়ালাদকে মুক্ত করেছে, তার স্বাধীনতার অবস্থার সহবাস কি মালিকানাধীন অবস্থার সহবাসের অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে অজ্ঞতার কারণে ক্ষমার যোগ্য হয়। আপনি কি লক্ষ্য করেননি, যদি কোনো ব্যক্তি তার দাসী বা উম্মে ওয়ালাদকে মুক্ত করার শপথ করে, অতঃপর সে তা না জেনে শপথ ভঙ্গ করে অথবা শপথের কথা ভুলে গিয়ে শপথ ভঙ্গ করে, এরপর দীর্ঘকাল তার সাথে সহবাস করে এবং পরে তার মনে পড়ে যে সে শপথ ভঙ্গ করেছে, তবে তার ওপর কোনো মোহর নেই এবং সে মুক্ত হয়ে যাবে কিন্তু তার ওপর অন্য কিছু নেই; আপনার উম্মে ওয়ালাদ সংক্রান্ত মাসআলাটিও অনুরূপ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তির উম্মে ওয়ালাদ ধর্মত্যাগী হয়ে যায় এবং সে তার সাথে সহবাস করে এমতাবস্থায় যে সে একজন ফকিহ আলেম এবং সে এটি জানে যে ধর্মত্যাগ করা অবস্থায় সে তার জন্য হালাল নয়—ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তার ওপর হদ কার্যকর করবেন কি না?
তিনি বললেন: আমার মতে তার ওপর হদ হবে না। কারণ ইমাম মালিকের নিকট মালিকানাধীন দাস-দাসীর ক্ষেত্রে মনিবের ওপর হদ নেই, যদিও সে তার জন্য হালাল না হয়। এমনকি যদি সে তার মা হয়, বা দুধ-বোন হয়, বা খালা হয় এবং সে মালিকানার ভিত্তিতে জেনেশুনে এবং হারাম হওয়া সম্পর্কে অবগত থাকা সত্ত্বেও সহবাস করে। তিনি বলেন: মালিক বলেছেন: তার ওপর কোনো হদ নেই এবং সন্তান তার সাথে সম্পর্কিত হবে। মূলত এখানে তার মালিকানার কারণে তার ওপর থেকে হদ রহিত করা হয়েছে, তবে তাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি প্রদান করা হবে।