[এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির নিকট কোনো শহরে আমানত গচ্ছিত রাখা এবং সে তা অন্য শহরে তার পরিবারের কাছে নিয়ে যাওয়ার পর সেখানে তা নষ্ট হয়ে যাওয়া প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কুফায় কোনো ব্যক্তির নিকট একটি আমানত গচ্ছিত রাখি, আর সে তা মিশরে তার পরিবারের নিকট নিয়ে গিয়ে সেখানে রেখে দেয় এবং তা হারিয়ে যায়; তবে কি সে দায়ী হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতানুযায়ী সে দায়ী হবে। কারণ ইমাম মালিক বলেছেন: কেউ যদি আমানত নিয়ে সফর করে এবং তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে দায়ী হবে। এখানেও বিষয়টি তদ্রূপ। যদি কেউ কুফায় আপনার নিকট আমানত গচ্ছিত রাখে আর আপনি তা মিশরে নিয়ে যান, তবে ফেরত না দেওয়া পর্যন্ত আপনি তার জন্য দায়ী থাকবেন।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি ফুসতাত-এ আমার নিকট একটি আমানত গচ্ছিত রাখে এবং আমি ইফ্রিকিয়াতে স্থানান্তরিত হতে চাই?
তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, যদি মালিক উপস্থিত না থাকে যে আপনি তাকে আমানতটি ফেরত দেবেন, তবে আপনি তা (অন্য কারো কাছে) আমানত হিসেবে রেখে যাবেন, সঙ্গে করে নিয়ে যাবেন না।

আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট একজন দাসীকে আমানত রাখি এবং সে তার সাথে সহবাস করে, ফলে সে গর্ভবতী হয় এবং সন্তান প্রসব করে; তবে কি মালিকের মতানুযায়ী তার ওপর 'হদ' কায়েম করা হবে এবং তার সন্তান কি দাস হিসেবে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

[এক ব্যক্তির নিকট আমানত রাখা এবং অন্য এক ব্যক্তি এসে বলা যে, 'এটি আমাকে দিয়ে দিন, কারণ মালিক আমাকে তা গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন']
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তির কাছে একটি আমানত রাখা হয়, অতঃপর অন্য একজন এসে বলে: অমুক ব্যক্তি আমাকে আপনার কাছ থেকে এই আমানতটি গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন; তখন আমানত রক্ষাকারী তাকে সত্যবাদী মনে করে আমানতটি তাকে দিয়ে দিল এবং তা হারিয়ে গেল, তবে ইমাম মালিকের মতানুযায়ী সে কি দায়ী হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, সে দায়ী হবে। তবে এ বিষয়ে ইমাম মালিকের নির্দিষ্ট উক্তিটি আমার পুরোপুরি স্মরণে নেই।
আমি বললাম: কেন? আপনি কি ইতিপূর্বে বলেননি যে, মালিক যদি তাকে সরাসরি নির্দেশ দেয় যে সম্পদটি অমুককে দিয়ে দাও এবং সে তা দিয়ে দেয়, আর যাকে সম্পদ দেওয়া হলো সে যদি তাকে সমর্থন করে তবে সে দায়মুক্ত হয়ে যায়?
তিনি বললেন: এই বিষয়টি ঐ বিষয়ের সদৃশ নয়। মালিক যখন তাকে সরাসরি কাউকে প্রদানের নির্দেশ দেয়, তা আর যখন কোনো বার্তাবাহক এসে বলে 'মালিক আমাকে প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন' এবং সে তাকে বিশ্বাস করে দিয়ে দেয়, এ দুটি এক নয়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সম্পদের মালিক আমানত রক্ষাকারীকে দায়ী করে তার থেকে ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করে, তবে আমানত রক্ষাকারী কি ঐ ব্যক্তির নিকট থেকে ক্ষতিপূরণ আদায় করতে পারবে যে তার কাছ থেকে আমানতটি নিয়েছিল?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার অভিমত হলো সে তাকে দায়ী করতে পারবে।

[যিনি দুই ব্যক্তির নিকট আমানত গচ্ছিত রেখেছেন, তা কার নিকট সংরক্ষিত থাকবে সে প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি দুই ব্যক্তির নিকট আমানত রাখে অথবা ব্যবসার জন্য পুঁজি প্রদান করে, তবে তা তাদের কার কাছে সংরক্ষিত থাকবে? নাকি উভয়ের কাছেই থাকবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক দুজন 'ওসী' (সম্পদ রক্ষণাবেক্ষণকারী) সম্পর্কে বলেছেন যে, সম্পদ তাদের দুজনের মধ্যে অধিক ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তির নিকট রাখা হবে এবং সম্পদ ভাগ করা হবে না।
ইমাম মালিক বলেছেন: যদি তাদের মধ্যে কেউই ন্যায়নিষ্ঠ না হয়, তবে সুলতান তা অন্য কারো কাছে রাখবেন। আর তারা ন্যায়নিষ্ঠ না হলে তাদের অসিয়ত বাতিল হয়ে যাবে।
ইমাম মালিক আরও বলেছেন: তারা ন্যায়নিষ্ঠ না হলে তাদের প্রতি অসিয়ত করা বৈধ নয়। ইবনুল কাসিম বললেন: আমানত এবং ব্যবসার পুঁজির ক্ষেত্রে আমি ইমাম মালিকের নিকট থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি বিষয়টি ওসীর বিধানের মতোই হবে।

[এক ব্যক্তির নিকট গবাদি পশু আমানত রাখা এবং সে তার পেছনে ব্যয় করা প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি আমার নিকট উট, ভেড়া বা গরু আমানত রাখে এবং আমি সুলতানের নির্দেশ ছাড়াই তার পেছনে ব্যয় করি; তবে কি সেই ব্যয়ভার মালের মালিকের ওপর বর্তাবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিককে এর সদৃশ একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—এক ব্যক্তি অন্যজনের কাছে একটি পশু আমানত রেখেছিল, অতঃপর মালিক মারা গেল এবং আমানত রক্ষাকারী সেই পশুর পেছনে ব্যয় করল।
ইমাম মালিক বলেছিলেন: সে বিষয়টি সুলতানের কাছে উত্থাপন করবে এবং সুলতান তা বিক্রি করে দেবেন।