আমি মালিককে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার অসিয়তে বলেছিল: "আমার জমি থেকে বিশ 'মুদ' পরিমাণ বীজ বপনযোগ্য অংশ অমুকের জন্য।" তিনি (মালিক) বললেন: পুরো জমিটি কতটুকু এবং তা মোট কত 'মুদ' পরিমাণ বীজ বপনযোগ্য তা দেখতে হবে। যদি তা দুইশ 'মুদ' পরিমাণ বীজ বপনযোগ্য হয়, তবে জমিটি ভাগ করা হবে এবং অসিয়তকৃত ব্যক্তিকে তার দশভাগের একভাগ প্রদান করা হবে। আনুপাতিক হারে তাকে এই অংশটি দেওয়া হবে। অসিয়তটি কার্যকর করার সময় যদি সেই অংশটি জমির উর্বরতা ও উচ্চ ফলনশীলতার কারণে পাঁচ 'মুদ' পরিমাণ জায়গায় নির্ধারিত হয়, অথবা জমির নিম্নমানের কারণে তা চল্লিশ 'মুদ' পরিমাণ জায়গাজুড়ে পড়ে, তবে সে তাই পাবে। তিনি আরও বললেন: ঘরবাড়ির ক্ষেত্রেও আমার নিকট একই বিধান। আর এই সবই তখন প্রযোজ্য হবে যখন অসিয়তটি মোট সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে। যদি এক-তৃতীয়াংশ অসিয়তটি বহন করতে না পারে, তবে এক-তৃতীয়াংশের যতটুকু কুলায় আমি আপনার কাছে যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবেই তা বণ্টিত হবে। আর যদি এক-তৃতীয়াংশে অসিয়তটি সংকুলান না হয় এবং ওয়ারিশগণ তা কার্যকর করার অনুমতি দেয়, তবে আমি যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবেই তা বৈধ হবে। প্রশ্ন করা হলো: যদি ঘরগুলো বিভিন্ন শহরে অবস্থিত হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদিও তা বিভিন্ন শহরে হয়, তবুও প্রত্যেক এলাকার আনুপাতিক দশভাগের একভাগ প্রদান করা হবে।
ইবনুল কাসিম বললেন: আমি মালিককে বললাম, যদি সে প্রথম অসিয়তে নির্দিষ্ট সংখ্যক দিনার অসিয়ত করে, অতঃপর সেই একই ব্যক্তির জন্য পুনরায় নির্দিষ্ট সংখ্যক দিনার অসিয়ত করে যা প্রথমটির তুলনায় কম?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তাকে অধিকতর পরিমাণটি প্রদান করা হবে।
তিনি বলেন: মালিক থেকে আমার কাছে এই সংবাদও পৌঁছেছে যে, যদি সে দ্বিতীয় অসিয়তে দিনার ব্যতীত অন্য কিছু অসিয়ত করে, তবে উভয়টিই কার্যকর হবে। তিনি বলেন: মালিক আমাকে আরও বলেছেন: যদি সে প্রথম অসিয়তে দ্বিতীয়টির চেয়ে বেশি দিনার অসিয়ত করে থাকে, তবে তাকে সেই অধিকতর পরিমাণটিই দেওয়া হবে এবং দিনারের ক্ষেত্রে উভয় অসিয়তকে একত্রিত করা হবে না।
ইবনুল কাসিম বলেন: মালিক বলেছেন: তাকে অধিকতর পরিমাণটি দেওয়া হবে, তা প্রথম অসিয়ত থেকে হোক কিংবা পরবর্তী অসিয়ত থেকে।
আমি বললাম: যদি দিনারের পরিবর্তে দিরহাম, গম, যব অথবা পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য অন্য কোনো পণ্য হয়; যেমন সে বলল: "আমার সম্পদ থেকে অমুকের জন্য দশ 'ইরদাব' গম অসিয়ত করা হলো", অতঃপর পুনরায় সেই একই ব্যক্তির জন্য বলল: "আমার সম্পদ থেকে পনের 'ইরদাব' গম অসিয়ত করা হলো"? তিনি বললেন: এটি দিনারের বিধানের মতোই হবে।

আমি বললাম: যদি সে বলে: "আমার ছাগলের পাল থেকে অমুকের জন্য দশটি ছাগল অসিয়ত করা হলো", অতঃপর সেই একই ব্যক্তির জন্য পুনরায় বলল: "আমার ছাগলের পাল থেকে বিশটি ছাগল অসিয়ত করা হলো", তবে আপনি কি একেও দিনারের বিধানের অনুরূপ গণ্য করবেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি একে দিনারের বিধানের অনুরূপ গণ্য করব যেভাবে আমি আপনাকে মালিকের সূত্রে দিনার সম্পর্কে বলেছি। ছাগলের পালের মোট সংখ্যা কত তা দেখুন। যদি তা একশটি হয়, তবে আমি তাকে আনুপাতিক অংশ হিসেবে তার এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করব। এরপর আনুপাতিক বণ্টনে তার অংশে ত্রিশটি, বিশটি বা দশটি যা-ই পড়ুক না কেন, সে কেবল সেটুকুই পাবে। মালিক আমার কাছে সেই ব্যক্তির অসিয়ত এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন যে বলে: "আমার একশটি ছাগল থেকে অমুকের জন্য বিশটি ছাগল অসিয়ত করলাম", অর্থাৎ সে পালের এক-পঞ্চমাংশ পাবে যা আনুপাতিক হারে বণ্টন করা হবে এবং সেই এক-পঞ্চমাংশের ভাগে যা পড়বে সে তা-ই লাভ করবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি সে বলে: "আমার দাসদের মধ্য থেকে দুইজন দাস অমুকের জন্য", অতঃপর পুনরায় সেই একই ব্যক্তির জন্য বলে: "আমার দাসদের মধ্য থেকে দশজন দাস অমুকের জন্য"?
তিনি বললেন: আমি একে একটি অসিয়ত হিসেবেই গণ্য করব এবং দিনারের মতো তাকে অধিকতর সংখ্যাটি প্রদান করব। তিনি বললেন: মূলত দুটি অসিয়ত যখন একই জাতীয় বিষয় নিয়ে হয়, তখন তা একটি অসিয়ত হিসেবেই গণ্য হয়। অসিয়তকৃত ব্যক্তিকে অধিকতর পরিমাণটি দেওয়া হয়—চাই মৃতের পরবর্তী অসিয়তটি বেশি হোক কিংবা প্রথমটি—তা সমান। অসিয়তকৃত ব্যক্তিকে কেবল অধিকতরটি দেওয়া হবে এবং দুটিকে একত্রিত করা হবে না; কারণ মালিক দিনারের ক্ষেত্রে বলেছেন যে, যা অধিক তা-ই দেওয়া হবে। সুতরাং এই নীতির ওপর ভিত্তি করেই আমি বিষয়টি বিচার করেছি।

‌‌[এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে একজনকে অসিয়ত করার পর পুনরায় তা অন্য জনের জন্য অসিয়ত করল]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি সে বলে: "আমার ঘরটি অমুকের জন্য", অতঃপর পুনরায় সেই ঘরটি সম্পর্কেই অন্য আরেক ব্যক্তির জন্য বলে: "আমার ঘরটি অমুকের জন্য"?