অন্যজন ব্যতীত? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: অনুপস্থিত ব্যক্তির বিরুদ্ধে বিচার নিষ্পত্তি করা যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির বিরুদ্ধে কোনো দাবি উত্থাপন করল এবং তার প্রমাণ গৃহীত হলো, তবে তার হক সাব্যস্ত হবে; চাই সে দুইজন নির্বাহীর (অসি) একজনকে পাক বা না পাক। তিনি বললেন: মালিক আরও বলেছেন: অনুপস্থিত ব্যক্তির বিরুদ্ধে বিচারকার্য সম্পন্ন করা যায়। যদি উপস্থিত নির্বাহীর উপস্থিতিতে বিচারক রায় প্রদানের পর অনুপস্থিত নির্বাহী ফিরে আসেন এবং মৃত ব্যক্তির স্বপক্ষে এমন কোনো দলিল পেশ করেন যা বিবাদে লিপ্ত এই উপস্থিত নির্বাহীর জানা ছিল না, তবে বিচারক বিষয়টি বিবেচনা করবেন। যদি তিনি এমন কিছু পান যা দ্বারা এই হকদারের দাবি খণ্ডন করা সম্ভব, তবে তিনি তা খণ্ডন করবেন এবং মৃত ব্যক্তির ওয়ারিশদের নিকট তাদের হক ফিরিয়ে দেবেন। আর যদি তেমন কিছু না দেখেন, তবে পূর্বের রায় কার্যকর করবেন।

‌‌[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার উম্মে ওয়ালাদকে এই শর্তে অসিয়ত করে যে সে যেন বিবাহ না করে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কেউ তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী দাসী) এই শর্তে এক হাজার দিরহাম অসিয়ত করে যে সে পুনরায় বিবাহ করবে না, আর সেও বলল: 'আমি বিবাহ করব না' এবং এক হাজার দিরহাম গ্রহণ করল, অতঃপর সে বিবাহ করে ফেলল (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: আমি মালিককে দেখেছি, যখন তাকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা যাওয়ার সময় তার অনুকূলে অসিয়ত করে গিয়েছিল যেন সে বিবাহ না করে, কিন্তু সে পরে বিবাহ করে নিল। তখন ইমাম মালিক বলেছিলেন: আমার রায় হলো তার অসিয়তটি বাতিল হয়ে যাবে। সুতরাং আপনার মাসআলাটিও অনুরূপ; যদি সে বিবাহ করে তবে তার নিকট থেকে ঐ এক হাজার দিরহাম ফেরত নেওয়া হবে।

‌‌[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো নারীর গর্ভস্থ ভ্রূণের অনুকূলে অসিয়ত করে, আর অসিয়তকারীর মৃত্যুর পর তার গর্ভপাত ঘটে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কেউ কোনো নারীর গর্ভস্থ সন্তানের জন্য অসিয়ত করে এবং অসিয়তকারী মারা যায়, অতঃপর অসিয়তকারীর মৃত্যুর পর গর্ভপাত ঘটে (তবে কী হবে)?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি ইমাম মালিক থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি অসিয়তকৃত সম্পদের কিছুই সে পাবে না, যতক্ষণ না সে জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয় এবং চিৎকার করে নিজের অস্তিত্ব জানান দেয়। অন্যথায় সে কিছুই পাবে না।

‌‌[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে দাবি করে যে সে ইয়াতীমের সম্পদ তার জন্য ব্যয় করেছে অথবা তা তাকে প্রদান করেছে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি অসি (তত্ত্বাবধায়ক) ইয়াতীমগণ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর বলে: ‘আমি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তাদের নিকট তাদের সম্পদ বুঝিয়ে দিয়েছি’, কিন্তু তারা সম্পদ গ্রহণের বিষয়টি অস্বীকার করে, তবে কি অসি-এর কথা সত্য বলে গণ্য হবে, নাকি অসি-কে প্রমাণ উপস্থাপন করতে হবে?
তিনি বললেন: প্রমাণ উপস্থাপন না করা পর্যন্ত অসি বা নির্বাহীর কথা সত্য বলে গ্রহণ করা হবে না, অন্যথায় সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে। তিনি বললেন: এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক আরও বলেছেন: যদি অসি দাবি করে যে সে তাদের শৈশবে তাদের ভরণপোষণে ব্যয় করেছে, আর তারা যদি তার অভিভাবকত্বে এবং সরাসরি তত্ত্বাবধানে থাকে, তবে তার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে যতক্ষণ না সে এমন কোনো দাবি করে যা অস্বাভাবিক অথবা ব্যয়ের ক্ষেত্রে চরম অপচয় প্রকাশ পায়। আর যদি তারা অন্য কারো তত্ত্বাবধানে থাকে যেমন তাদের মা বা ভাই বা অন্য কেউ, অতঃপর অসি দাবি করে যে সে তাদের তত্ত্বাবধানকারীর নিকট অর্থ প্রদান করেছে অথবা তাদের জন্য ব্যয় করেছে এবং তারা তা অস্বীকার করে, তবে প্রমাণ ছাড়া তার কথা গ্রহণযোগ্য হবে না, অন্যথায় তাকে জরিমানা বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। সাহনুন বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তোমরা তাদের নিকট তাদের সম্পদ হস্তান্তর করবে, তখন তাদের উপর সাক্ষী রেখো} [আন-নিসা: ৬]।