[নাবালকদের সম্পদ বণ্টনের ক্ষেত্রে অসীর (অভিভাবকের) বিধান প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আচ্ছা, মৃত ব্যক্তি যদি শুধু ছোট সন্তানদের রেখে যান এবং তাদের এবং তার পরিত্যক্ত সম্পদের ভার কোনো ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করে (অসী নিযুক্ত করে), তবে সেই অসী কি নাবালকদের মধ্যে তাদের সম্পদ বণ্টন করতে পারবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে অসী তাদের মাঝে সম্পদ বণ্টন করবে। আপনি যে অবস্থার বর্ণনা দিলেন তাতে নাবালকদের মাঝে সম্পদ বণ্টন করার অধিকার অসীর নেই; একমাত্র সুলতান (রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ) যদি তা তাদের জন্য কল্যাণকর মনে করেন, তবেই তা করতে পারেন। তিনি আরও বললেন: আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি, 'নাবালকদের মাঝে বিচারক (কাজী) ব্যতীত অন্য কেউ বণ্টন করতে পারবে না।'

আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কাউকে অসী নিযুক্ত করে ছোট ও বড় সন্তানদের রেখে মারা যায়, তবে অসীর জন্য কি বিচারকের অনুমতি ছাড়াই বড় ওয়ারিশদের থেকে ছোটদের অংশ পৃথক করে নেওয়া বৈধ হবে? তিনি বললেন: বিষয়টি বিচারকের কাছে উত্থাপন করা আমার কাছে বেশি পছন্দনীয়। কারণ আমি ইমাম মালিককে বলতে শুনেছি—তাঁকে এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার ভাইদের সাথে সম্পত্তি বণ্টনের শপথ করেছিল এবং ভাইরাও তার অংশ বণ্টন করে দিতে চেয়েছিল—তখন ইমাম মালিক বলেছিলেন: আমার কাছে পছন্দনীয় হলো তারা বিষয়টি বিচারকের নিকট উত্থাপন করবে, যাতে তিনি বণ্টন করার জন্য কোনো প্রতিনিধি পাঠাতে পারেন।
ইবনুল কাসিম বললেন: যদি অসী অথবা বিচারক বড়দের থেকে ছোটদের অংশ ইনসাফ ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে বণ্টন করে দেন, তবে তা বৈধ হবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি অসী অথবা বিচারক বড় ওয়ারিশদের থেকে ছোটদের অংশ বণ্টন করে দেন এবং এর ফলে ছোটদের প্রত্যেকের অংশ পৃথকভাবে নির্ধারিত হয় এবং বড়রাও তাদের অংশ বুঝে নেয়, এমতাবস্থায় ছোটদের অংশগুলো কি পুনরায় একত্রে রাখা হবে নাকি হবে না?
তিনি বললেন: তাদের অংশগুলো একত্রে করা হবে না, বরং বণ্টন প্রক্রিয়ায় প্রত্যেক নাবালকের অংশ যেখানে নির্ধারিত হয়েছে সেখানেই থাকবে। কারণ ইমাম মালিক বলেছেন, 'বণ্টন করার সময় দুই ব্যক্তির অংশ একত্রে রাখা হবে না।'

আমি জিজ্ঞেস করলাম: ওয়ারিশদের মধ্যে যদি ছোট ও বড় উভয়েই থাকে, তবে অনুপস্থিত প্রাপ্তবয়স্ক (বড়) ওয়ারিশের বিপরীতে অসীর বণ্টন কি বৈধ হবে?
তিনি বললেন: অনুপস্থিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে অসীর বণ্টন কার্যকর হবে না। সুলতান ব্যতীত অন্য কেউ এই অনুপস্থিত ব্যক্তির অংশ বণ্টন করতে পারবে না। অসী যদি অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য বণ্টন করে দেয়, তবে তা তার ওপর কার্যকর হবে না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: অসী কি এতিমদের স্থাবর সম্পত্তি বিক্রি করতে পারবে?
ইমাম মালিক বলেছেন: বিশেষ কোনো কারণ ছাড়া আমি অসীর জন্য তা বিক্রি করা পছন্দ করি না। যেমন যদি কোনো ক্রেতা সেই সম্পত্তির সংলগ্ন ভূমির মালিক হন এবং অত্যন্ত আকর্ষণীয় বা দ্বিগুণ মূল্য পরিশোধ করতে চান, অথবা সম্পত্তির আয় থেকে এতিমের ভরণপোষণের ব্যয় নির্বাহ করা সম্ভব না হয়—এমতাবস্থায় বা অনুরূপ প্রয়োজনে আমি মনে করি অসী তা বিক্রি করতে পারবে। এবং এতিম বড় হওয়ার পর তা তার ওপর কার্যকর হবে।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: সুলতান যদি অনুপস্থিত ব্যক্তির অংশ বণ্টন করেন, তবে সেই অংশ নিয়ে তিনি কী করবেন এবং কার জিম্মায় তা রাখা হবে?
তিনি বললেন: সুলতান সেই অনুপস্থিত ব্যক্তির কল্যাণে যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করবেন। কারণ আমি ইমাম মালিককে অসীর ঋণ পরিশোধের ব্যাপারে বলতে শুনেছি—যেখানে ওয়ারিশদের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্করাও বিদ্যমান—ইমাম মালিক বলেছেন: 'ওয়ারিশরা যদি প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে তাদের ওপর তা (অসীর সিদ্ধান্ত) কার্যকর হবে না।' অনুরূপভাবে প্রাপ্তবয়স্কদের অংশে অসীর কোনো কর্তৃত্ব নেই যে সে বলবে, 'এই অনুপস্থিত প্রাপ্তবয়স্কের অংশ ফিরে না আসা পর্যন্ত আমার হাতে রাখা হোক।' বরং সুলতানই অনুপস্থিত ব্যক্তির স্বার্থ রক্ষায় ব্যবস্থা নেবেন।

[মুসলিম যদি কোনো জিম্মিকে অসী নিযুক্ত করে এবং পানির নালার বণ্টন বিধান প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: কোনো মুসলিম যদি কোনো জিম্মিকে অসী নিযুক্ত করে, তবে ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি সেই অসী নিয়োগ বৈধ হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, যে ব্যক্তি এমন কাউকে অসী নিযুক্ত করে যার অবস্থা সন্তোষজনক নয় এবং যে অসী নিয়োগের অযোগ্য (অগ্রহণযোগ্য), তার অসী নিয়োগ কার্যকর হবে না।