[বৃক্ষসহ ফল বণ্টন সংক্রান্ত আলোচনা]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমরা খেজুর গাছ বা অন্য কোনো বৃক্ষ উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করি এবং তাতে ফল থাকে—তা পরিপক্কতার লক্ষণ প্রকাশ পাক বা না পাক এবং তা মাত্র মুকুলিত অবস্থায় থাকুক—এমতাবস্থায় আমরা যদি খেজুর গাছ ও তার আগার ফল অথবা বৃক্ষ ও তার ফলগুলো বণ্টন করতে চাই (তবে তা কি বৈধ হবে)?
তিনি বললেন: খেজুর গাছ স্বতন্ত্রভাবে বণ্টন করা হবে, তবে এর আগায় বিদ্যমান ফল বণ্টন করা হবে না।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি তারা (উত্তরাধিকারীগণ) বলে যে, আমরা খেজুর গাছ এবং এর আগায় থাকা পাকা খেজুরসমূহ আমাদের মধ্যে বণ্টন করতে চাই, অথচ পাকা খেজুরের প্রতি আমাদের চাহিদাও ভিন্ন ভিন্ন?
তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে যা বর্ণনা করেছি সেই অবস্থা হলে তাদের মধ্যে তা বণ্টন করা হবে। জমি মূল্যের ভিত্তিতে এবং খেজুর গাছের আগার ফল অনুমানের (খারস) ভিত্তিতে বণ্টন করা হবে। তাদের প্রত্যেকের ওপর নিজ নিজ খেজুর গাছে পানি সেচ দেওয়া আবশ্যক হবে, যদিও তার ফল অপর সঙ্গীর মালিকানাধীন হয়। কারণ, যে ব্যক্তি ফল বিক্রি করে, সেই গাছের মালিকের ওপর ফলের সেচ দেওয়ার দায়িত্ব থাকে। একইভাবে আমার ফল যদি আপনার বাগানে থাকে, তবে মূল বৃক্ষের সেচ দেওয়া আপনার দায়িত্ব। সুতরাং মূল বৃক্ষ থেকে প্রত্যেকের প্রাপ্য অংশ এক স্থানে একত্রিত করা হবে এবং ফলের ক্ষেত্রে তার হক যেখানে পড়বে সেখানেই থাকবে, এমনকি যদি তা তার সঙ্গীর অংশেও পড়ে থাকে।

আমি বললাম: যদি আমরা এমন কিছু খেজুর গাছ উত্তরাধিকারসূত্রে পাই যাতে কাঁচা খেজুর (বালাহ) বা কেবল মুকুলিত ফল রয়েছে এবং আমরা গাছ ও কাঁচা খেজুর বণ্টন করতে চাই (তবে তার বিধান কী)?
তিনি বললেন: কাঁচা খেজুর ও মুকুলিত ফলের ক্ষেত্রে কোনো অবস্থাতেই তা বণ্টন করা যাবে না, যতক্ষণ না তারা তা পেড়ে নেয় অথবা তারা উভয়ে মূল গাছগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নেয় এবং কাঁচা খেজুর ও মুকুলিত ফলগুলো পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত রেখে দেয়। অতঃপর যখন সেগুলো পরিপক্ক হবে, তখন যদি তারা তা বণ্টন করতে চায় তবে তা বণ্টন করতে পারবে। ইমাম মালিক রহ. এই কাঁচা খেজুরের ব্যাপারে অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
আমি বললাম: ইমাম মালিক রহ. কেন খেজুর গাছে থাকা অবস্থায় কাঁচা খেজুর বণ্টন করা অপছন্দ করেছেন?
তিনি বললেন: আপনি কি মনে করেন, শস্যক্ষেতের ক্ষেত্রে কি তা বৈধ হবে যে, যখন তারা উত্তরাধিকার সূত্রে শস্য ও জমি উভয়ই লাভ করে তখন তারা তা জমির সাথে বণ্টন করবে?
আমি বললাম: না। তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ.-এর নিকট জমি ও শস্যের বিষয়টি খেজুর গাছ ও কাঁচা খেজুরের মতোই।
আমি বললাম: যদি খেজুরের আগার ফলগুলো রং ধারণ করে (পাকতে শুরু করে), তবে ইমাম মালিক রহ. তা অনুমানের (খারস) ভিত্তিতে বণ্টন করেছেন। তিনি বললেন: আপনি কি দেখেন না যে, শস্য যখন কাটা হয় এবং তা দানাদার খাদ্যে পরিণত হয়, তখন তারা তা পরিমাপের (কাইল) ভিত্তিতে বণ্টন করে? আর খেজুরের ফলের ক্ষেত্রে ‘খারস’ বা অনুমান হলো পরিমাপের সমতুল্য। কারণ শস্যের ক্ষেত্রে অনুমানের (খারস) বিধান নেই, তবে খেজুরের ক্ষেত্রে তা রয়েছে। সুতরাং যখন তা পরিপক্ক হবে তখন অনুমানের ভিত্তিতে তা তাদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

[ফলসমূহ বণ্টন সংক্রান্ত আলোচনা]
আমি বললাম: খেজুর গাছ ছাড়া অন্য বৃক্ষরাজি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? যদি আমরা উত্তরাধিকার সূত্রে বৃক্ষ ও তার ফল লাভ করি, তবে ফল পাকার পর কি বৃক্ষের আগায় থাকা ফলসমূহ অনুমানের (খারস) ভিত্তিতে বণ্টন করা যাবে?
তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিক রহ.-কে একাধিকবার এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন: এগুলো অনুমানের (খারস) ভিত্তিতে বণ্টন করা হবে না। ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আঙ্গুর ও খেজুর ব্যতীত অন্য কিছু অনুমানের ভিত্তিতে বণ্টন করা যাবে না। কারণ এই দুই প্রকার ফল ব্যতীত অন্য কোনো ফলের ক্ষেত্রে অনুমানের (খারস) বিধান নেই। তাই ইমাম মালিক রহ. এই দুই ফলের ক্ষেত্রে তা পরিপক্ক হওয়ার পর অনুমান করাকে অন্যান্য ফলের ক্ষেত্রে পরিমাপ (কাইল) করার সমতুল্য গণ্য করেছেন। আর যদি খেজুর ও আঙ্গুর পরিপক্ক না হয় তবে তা অনুমানের ভিত্তিতে বণ্টন করা হবে না। বরং তারা যদি তা বণ্টন করতে চায় তবে তা পেড়ে নেওয়ার পর পরিমাপ করে বণ্টন করবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে এবং উত্তরাধিকারীগণকে রেখে যায়, আর সে বিভিন্ন ব্যক্তির নিকট পাওনা ঋণ এবং কিছু পণ্য-সামগ্রী (যা ঋণ নয়) রেখে যায়; অতঃপর তারা বণ্টন করার সময় একজন এই শর্তে ঋণগুলো গ্রহণ করল যে সে ঋণগ্রহীতাদের থেকে তা আদায় করবে, আর অপরজন পণ্য-সামগ্রীগুলো গ্রহণ করল—ইমাম মালিক রহ.-এর মতে কি এটা জায়েজ হবে?
তিনি বললেন: যদি ঋণগ্রহীতাগণ উপস্থিত থাকে এবং তাদের ও ঐ ব্যক্তির মধ্যে সমন্বয় করে দেওয়া হয় (অর্থাৎ তারা বিষয়টি মেনে নেয়), তবে তা জায়েজ। আর যদি তারা অনুপস্থিত থাকে, তবে তা জায়েজ নয়। তিনি বলেন: ইমাম মালিক রহ.-এর অভিমত হলো...