[শুফআ বা অগ্রক্রয় অধিকার বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি অগ্রক্রয়কারী (শাফি’) ক্রেতার কাছ থেকে কোনো অর্থ গ্রহণের বিনিময়ে তার অগ্রক্রয় অধিকার ত্যাগ করে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে তা কি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: লেনদেন সাব্যস্ত হওয়ার পর যদি সে কোনো অর্থ গ্রহণের বিনিময়ে অগ্রক্রয় অধিকার ছেড়ে দেয়, তবে তা বৈধ। কিন্তু ক্রেতার অনুকূলে বিক্রয় সাব্যস্ত হওয়ার পূর্বে যদি সে অর্থ গ্রহণের বিনিময়ে তার অগ্রক্রয় অধিকার ত্যাগ করে, তবে তা বাতিল ও অবৈধ; কারণ তখনো তার জন্য অগ্রক্রয় অধিকার সাব্যস্ত হয়নি। এমতাবস্থায় সে যা গ্রহণ করেছে তা ফেরতযোগ্য হবে এবং সে তার অগ্রক্রয় অধিকারের ওপরই বহাল থাকবে; চাইলে সে তার অগ্রক্রয় অধিকার প্রয়োগ করতে পারবে, আবার চাইলে ছেড়ে দিতে পারবে।
ইবনুল কাসিম বলেন: তদ্রূপ বিক্রয় সাব্যস্ত হওয়ার আগে যদি সে অর্থের বিনিময়ে তা ত্যাগ করে, তবে বিষয়টি তেমনই হবে এবং সে যা গ্রহণ করেছে তা ফেরত দেবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি কোনো অংশীদারী বাড়ির একটি অংশ ক্রয় করি এবং কোনো ব্যক্তি অগ্রক্রয়কারীর কাছে এসে বলে: "আপনি আপনার অগ্রক্রয় অধিকার প্রয়োগ করে এটি গ্রহণ করুন এবং আমি আপনাকে এর ওপর একশ দিনার লাভ প্রদান করব।"
ইবনুল কাসিম বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই এবং এটি বৈধ নয়।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো অগ্রক্রয়কারীর জন্য অগ্রক্রয় অধিকার সাব্যস্ত হয়, অতঃপর সে অগ্রক্রয় অধিকার প্রয়োগ করে মালিকানা গ্রহণের পূর্বেই তা বিক্রি করে দেয়, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে তা কি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তা বৈধ নয়। আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিকের নিকট থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: এটি ইমাম মালিকেরই অভিমত।

[অনুপস্থিত ব্যক্তির অগ্রক্রয় অধিকার]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তি যখন বিক্রয় সম্পর্কে জানতে পারে—অথচ সে অগ্রক্রয়কারী—কিন্তু সে উপস্থিত হয়ে অগ্রক্রয় দাবি করেনি, তবে কতক্ষণ পর্যন্ত তার অগ্রক্রয় অধিকার অবশিষ্ট থাকবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: আমরা অনুপস্থিত ব্যক্তির অনুপস্থিতির কারণে তার অগ্রক্রয় অধিকার রহিত করি না। আমি বললাম: সে কি বিষয়টি জানুক বা না জানুক?
ইবনুল কাসিম বললেন: আমার মতে এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন সে বিক্রয় সম্পর্কে অবগত হয়। আর যদি সে অবগত না হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার অগ্রক্রয় অধিকার নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই, এমনকি সে উপস্থিত থাকলেও (তার অধিকার নষ্ট হয় না যতক্ষণ না সে অবগত হয়)।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আফ্রিকায় অবস্থিত কোনো বাড়ির একটি অংশ কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে ক্রয় করি আর আমি তখন মিসরে অবস্থান করি এবং ওই বাড়ির অগ্রক্রয়কারীও আমার সাথে মিসরে থাকে; সে দীর্ঘকাল আমার সাথে অবস্থান করার পরেও তার অগ্রক্রয় অধিকার দাবি করেনি, অতঃপর আমরা আফ্রিকায় গেলাম এবং তখন সে তার অগ্রক্রয় অধিকার দাবি করল; তবে কি তার জন্য সেই অধিকার থাকবে কি না? তিনি বললেন: এই বিষয়ে ইমাম মালিকের কোনো উক্তি আমার স্মরণে নেই। তবে আমার মতে, দূরবর্তী বাড়ি এবং নিকটবর্তী বাড়ি উভয়ই সমান। সে মিসরে থাকুক বা আফ্রিকায় থাকুক, তার এই অধিকার বজায় থাকবে যতক্ষণ না দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, যার ফলে মনে হয় যে সে অগ্রক্রয় অধিকার ত্যাগ করেছে। আর আপনার বর্ণিত মাসআলায়, যেখানে সে দীর্ঘকাল আপনার সাথে অবস্থান করেও তা দাবি করেনি—এমতাবস্থায় আমি তার জন্য কোনো অগ্রক্রয় অধিকার দেখি না, যদি সে বিষয়টি জানার পর তা ত্যাগ করে থাকে এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, যেমন এক বছরের বেশি সময় অতিক্রান্ত হওয়া, যার দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে সে তা ত্যাগ করেছে। আর এক্ষেত্রে নিকটবর্তী ও দূরবর্তী বাড়ির বিধান আমার কাছে সমান।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে আমার জন্য কোনো বাড়ির অংশ ক্রয়ের জন্য প্রতিনিধি নিযুক্ত করি অথচ সে নিজেই ওই বাড়ির অগ্রক্রয়কারী, অথবা তাকে আমার কোনো বাড়ির অংশ বিক্রির প্রতিনিধি নিযুক্ত করি এবং সে অগ্রক্রয়কারী হওয়া সত্ত্বেও তা সম্পাদন করে অর্থাৎ ক্রয় বা বিক্রয় করে; তবে উভয় ক্ষেত্রেই কি তার অগ্রক্রয় অধিকার বহাল থাকবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে এই বিষয়ে ইমাম মালিকের থেকে আমার শোনার বিষয়টি নিশ্চিতভাবে বলতে পারছি না।

[বাড়িঘরের মালিকানা দাবি সংক্রান্ত অধ্যায়]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো বাড়ি এক ব্যক্তির দখলে থাকে এবং অন্য এক ব্যক্তি এই সাক্ষ্য প্রমাণ পেশ করে যে, সে এই ব্যক্তির কাছ থেকেই এটি ক্রয় করেছে...