[যেসব ক্ষেত্রে অগ্রক্রয়াধিকার (শুফআ) প্রযোজ্য নয় সেই সংক্রান্ত অধ্যায়]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে ঘরবাড়ি, জমিজমা, খেজুরগাছ এবং বৃক্ষরাজি ব্যতীত অন্য কিছুতে ইমাম মালিকের মতানুসারে অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত হয়?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: ঘরবাড়ি, জমিজমা, খেজুরগাছ এবং বৃক্ষরাজি ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে অগ্রক্রয়াধিকার নেই। আমি বললাম: বৃক্ষরাজিও কি এর অন্তর্ভুক্ত?
তিনি বললেন: বৃক্ষরাজি খেজুরগাছের পর্যায়ভুক্ত (অর্থাৎ একই বিধান)।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক ফলের ক্ষেত্রেও অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত করেছেন। আমি বললাম: তাহলে কি ইমাম মালিকের মতে ঋণ, পশু, জাহাজ, কাপড়, খাদ্যদ্রব্য, কোনো প্রকার আসবাবপত্র বা পণ্যসামগ্রী, স্তম্ভ, পাথর কিংবা আপনার উল্লিখিত বিষয়গুলো ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে—তা বিভাজনযোগ্য হোক বা না হোক—অগ্রক্রয়াধিকার নেই?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এগুলোতে কোনো অগ্রক্রয়াধিকার নেই। অগ্রক্রয়াধিকার কেবল আমি আপনার নিকট যা উল্লেখ করেছি তাতেই সীমাবদ্ধ।

[নির্মাণ সামগ্রীর অগ্রক্রয়াধিকার]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি দুইজন ব্যক্তিকে তার মালিকানাধীন একটি খালি জায়গায় ঘর নির্মাণের অনুমতি দেয় এবং তারা তার আদেশে সেখানে নির্মাণকাজ সম্পন্ন করে, অতঃপর তাদের একজন ঘর ভাঙার পর প্রাপ্ত নির্মাণ সামগ্রীতে (নাকদ) তার অংশটুকু বিক্রি করে দেয়, তবে কি ইমাম মালিকের মতে তাতে অগ্রক্রয়াধিকার প্রযোজ্য হবে? আর অগ্রক্রয়াধিকার কার প্রাপ্য হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে অন্য একজনকে তার খালি জায়গায় ঘর নির্মাণের অনুমতি দিয়েছিল, অতঃপর নির্মাণকারী সেখান থেকে চলে যাওয়ার সংকল্প করল এবং তার নির্মাণ সামগ্রীগুলো নিয়ে যেতে চাইল।
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: ভূমির মালিকের এক্ষেত্রে ইখতিয়ার বা পছন্দের অধিকার থাকবে; সে চাইলে নির্মাণ সামগ্রীর মূল্য পরিশোধ করে তা গ্রহণ করতে পারে, আর যদি সে অসম্মতি প্রকাশ করে, তবে তা মূল মালিকের (নির্মাণকারী) নিকট সোপর্দ করবে যাতে সে তা ভেঙে নিয়ে যেতে পারে।
তিনি বললেন: ইমাম মালিককে সেই জনগোষ্ঠী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাদের জন্য একটি ঘর ওয়াকফ করা হয়েছিল এবং তারা সেখানে ঘর নির্মাণ করেছিল। অতঃপর তাদের একজনের মৃত্যু হলে তার কোনো এক উত্তরাধিকারী ওই নির্মাণের নিজ অংশটুকু বিক্রি করার ইচ্ছা পোষণ করল। তখন তার অন্য ভাইয়েরা বলল: 'আমরা অগ্রক্রয়াধিকারের ভিত্তিতে এটি গ্রহণ করব।' আপনি কি মনে করেন তাদের জন্য এমন ক্ষেত্রে কোনো অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত হবে? তখন মালিক বলেছিলেন: 'অগ্রক্রয়াধিকার কেবল ঘরবাড়ি ও ভূমিতেই সাব্যস্ত হয়। আর এই বিশেষ মাসআলা সম্পর্কে আমি পূর্বে কিছু শুনিনি। তবে আমার রায় এই যে, এমন পরিস্থিতি উদ্ভূত হলে তাদের অগ্রক্রয়াধিকার থাকবে।' আমি মদিনায় অবস্থানকালে দেখেছি যে, ইমাম মালিক এমন ক্ষেত্রে অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত করাকে উত্তম মনে করেছেন। সুতরাং আপনার জিজ্ঞাসিত মাসআলায়, যদি ভূমির মালিক নির্মাণ সামগ্রীটি তার বাজারমূল্য দিয়ে গ্রহণ করতে চায়, তবে সে তা নিতে পারবে। এক্ষেত্রে বিক্রেতা যত মূল্যে তা বিক্রি করেছে সেদিকে লক্ষ করা হবে না, যদি সেই বিক্রয়মূল্য বাজারমূল্যের চেয়ে অধিক হয়; কেননা ভূমির মালিক যদি নির্মাণ সামগ্রীটি নিতে চায় এবং এর মালিককে তার বাজারমূল্য প্রদান করতে চায়, তবে সেই অধিকার তার রয়েছে। তবে যদি নির্মাণ সামগ্রীর বাজারমূল্য বিক্রয়মূল্যের চেয়ে অধিক হয়, সেক্ষেত্রে ভূমির মালিক ওই বিক্রয়মূল্যেই তা নিতে পারবে যাতে এটি বিক্রি করা হয়েছে; কারণ বিক্রেতা এই মূল্যেই সন্তুষ্ট হয়েছিল। আর যদি ভূমির মালিক তা নিতে অস্বীকার করে, তবে অংশীদার ব্যক্তি ক্রেতার তুলনায় অগ্রক্রয়াধিকারের অধিক হকদার হবে। কারণ ইমাম মালিক সেই অংশীদারদের ক্ষেত্রে অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত করেছেন যারা তাদের জন্য ওয়াকফকৃত জমিতে ঘর নির্মাণ করেছিল এবং তাদের কেউ তার অংশ বিক্রি করেছিল। তিনি তাদের জন্য অগ্রক্রয়াধিকারের পক্ষপাতী ছিলেন কারণ ভূমির মালিক যদি এটি গ্রহণ না করে, তবে অপর অংশীদারদের জন্য ক্ষতির কারণ হবে; কেননা ক্রেতা প্রতিটি ঘরের অর্ধেক ভেঙে ফেলতে পারে, যার ফলে স্থাপনাটিতে ধ্বংসাত্মক ত্রুটির সৃষ্টি হবে।
তিনি বললেন: মূলত অগ্রক্রয়াধিকারের মূল ভিত্তিই হলো অন্যের ক্ষতি নিরসন করা।

[দাসদের অগ্রক্রয়াধিকার]
আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে কি দাসদের জন্য অগ্রক্রয়াধিকারের সুযোগ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, মালিকের নিকট তাদেরও অগ্রক্রয়াধিকার সাব্যস্ত হবে।