...একই চুক্তিতে, অতঃপর সেই বস্তুর কিছু অংশ পাওনাদারের স্বত্ব প্রমাণিত হলো (ইস্তিহকাক) - আমি তা কবজ করার আগে হোক বা পরে - এমতাবস্থায় আমি যদি অবশিষ্ট অংশটুকু ফেরত দিতে চাই, তবে মালিকের মতানুসারে কি তা আমার জন্য বৈধ হবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি যা পাওনাদারের স্বত্ব প্রমাণিত হয়েছে তা অতি সামান্য ও তুচ্ছ হয়, তবে সে মূল্যের যে অংশটুকু সেটির বিপরীতে পড়ে তা ফেরত নেবে। আর যদি সেই বস্তুর অধিকাংশ অংশই পাওনাদারের স্বত্বে চলে যায়, তবে তার অধিকার রয়েছে তা বর্জন করার এবং গ্রহণ না করার।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি একই চুক্তিতে অনেকগুলো পণ্য ক্রয় করি, তবে প্রতিটি পণ্যের বিপরীতে মূল্যের অংশটি কখন নির্ধারিত হবে? চুক্তি সম্পন্ন হওয়ার সময়, নাকি কবজ করার সময়?
তিনি বললেন: যখন চুক্তি সম্পন্ন হয়েছে, তখনই প্রতিটি পণ্যের বিপরীতে তার মূল্যের অংশ নির্ধারিত হয়ে গেছে।
আমি বললাম: এটি কি মালিকের বক্তব্য?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

‌‌[কোনো ব্যক্তি কোনো দাসের বিনিময়ে কোনো নারীকে বিবাহ করার পর সেই দাসের উপর অন্যের স্বত্ব প্রমাণিত হওয়ার প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো নারীকে একজন দাসের বিনিময়ে বিবাহ করি, অতঃপর কোনো ব্যক্তি প্রমাণ করল যে সেই দাসটি আসলে স্বাধীন?
তিনি বললেন: আমি মনে করি সে (স্ত্রী) তার (দাসের) মূল্যই পাবে এবং এটিই আমার অভিমত।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো নারীকে একটি নির্দিষ্ট দাসীর বিনিময়ে বিবাহ করি, অতঃপর প্রমাণিত হয় যে সেই দাসী স্বাধীন অথবা সেই স্ত্রী দাসীটির মধ্যে কোনো ত্রুটি খুঁজে পায়?
তিনি বললেন: সে তাকে ফেরত দেবে এবং স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে উক্ত দাসীর সমমূল্য গ্রহণ করবে।
আমি বললাম: দাসীটি স্বাধীন প্রমাণিত হলে অথবা ত্রুটিজনিত কারণে ফেরত দিলে কেন সে মোহরে মিসিল (অনুরূপ মোহর) পাবে না?
তিনি বললেন: মালিকের মতে এই প্রেক্ষিতটি কেনাবেচার পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়।
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি কোনো নারী কোনো ঘরের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বিবাহ করে, অতঃপর অগ্রক্রয়াধিকারী (শাফি) তার শাফা-অধিকার বলে তা গ্রহণ করতে আসে।
আমি মালিককে জিজ্ঞেস করলাম: শাফি যখন শাফা-অধিকারের মাধ্যমে ঘরটি গ্রহণ করবে, তখন সেই মহিলার জন্য কী পাওনা হবে? তার মোহরে মিসিল, নাকি সেই অংশের মূল্য?
তিনি বললেন: বরং সেই অংশের মূল্য।
আমি বললাম: একইভাবে মালিকের মতানুসারে, স্বামী যদি স্ত্রীর সাথে কোনো দাসের বিনিময়ে খুলা তালাক সম্পন্ন করে যা সে তাকে প্রদান করেছে, অতঃপর স্বামী তাতে কোনো ত্রুটি খুঁজে পায়, তবে কি সে তা ফেরত দিয়ে দাসের সমমূল্য গ্রহণ করবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

‌‌[কোনো ব্যক্তি একই মূল্যে এক স্তূপ গম ও যব ক্রয় করার পর তার কোনো একটির উপর অন্যের স্বত্ব প্রমাণিত হওয়ার প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি একই চুক্তিতে এক স্তূপ গম এবং এক স্তূপ যব একশত দিনারের বিনিময়ে ক্রয় করে এই শর্তে যে প্রতিটি স্তূপের দাম হবে পঞ্চাশ দিনার, অতঃপর সে মূল্য পরিশোধ করল এবং যব ও গম মেপে নিল, এরপর যব অথবা গমের উপর অন্যের স্বত্ব প্রমাণিত হলো, তবে সে বিক্রেতার কাছে কী দাবি করবে? সে কি সেই পঞ্চাশ দিনার দাবি করবে যা ছিল যব স্তূপের মূল্য, যেন যব অথবা গমের স্বত্বই প্রমাণিত হয়েছে?
তিনি বললেন: না, বরং গম ও যবের মূল্যের অনুপাতে মোট মূল্যকে বণ্টন করা হবে। সুতরাং ক্রেতার নিকট থেকে সেই পরিমাণ মূল্য হ্রাস করা হবে যতটুকু অংশের স্বত্ব অন্যের প্রমাণিত হয়েছে; কারণ এটি ছিল একটি একক চুক্তি। অনুরূপভাবে, যদি কেউ একই চুক্তিতে কিছু দাস ও কিছু পোশাক ক্রয় করে এই শর্তে যে প্রতিটি দাস এবং প্রতিটি পোশাক এক দিনার করে, অতঃপর তার কিছু অংশের উপর অন্যের স্বত্ব প্রমাণিত হয়, তবে তারা যে নামমাত্র মূল্য নির্ধারণ করেছিল (প্রতিটির জন্য এক দিনার) তা বিবেচনা করা হবে না। বরং মোট চুক্তির মূল্যের উপর ভিত্তি করে তা বণ্টন করা হবে। অতঃপর চুক্তিবদ্ধ পণ্যের যে অংশের স্বত্ব অন্যের প্রমাণিত হয়েছে, তার বিপরীতে মূল্যের যে অংশটুকু পড়ে, তা ক্রেতার পক্ষ থেকে হ্রাস করা হবে।
আমি বললাম: এটিই কি মালিকের কথা?